如何念佛
念佛是正念，内心一离开佛号，就是妄念----
须知念佛是摄万念于一念，
亦即把所有的妄想，胡思乱想放下来，
内心集中在一句的佛号上，
且须知道，一离开佛号就是就是妄念。
以前没有念佛好像妄念没那么多，
现在一念佛，妄念就好多----
首先要了解，
这是必经的正常过程，不要惶恐，也勿紧张，
其原因如同接到上的灰尘本来就非的多，
但在白天或本身忙东忙西，所以不易感觉到，
一旦入夜以后，
车灯往前一照我们才发觉，原来灰尘有那么多。
亦即平常我们的脑袋就处于胡思乱想忙碌的阶段，
祇是自己没有去察觉到，
由于现在把精神集中在一句佛号时，
才发现妄念有如万马奔腾，叫它停止，
自己就是作不了主 !
可知摄万念于一念之重要?
心虽是我们的，但自己控制不了，
那生死就操之在老天手上了，
唯有能控制自己的心念时，
命运才是操在自己的手里。
所以念佛的正目的是自主生死呢 !
妄念那么多，怎么办 ?
有人问 : 要怎样念佛 ?
一代高僧广钦老和尚说 :
‘念佛就念佛还要怎样念 ?
亦即阿弥陀佛，阿弥陀佛的念。’
又有人问 : 念佛时有妄念或烦恼时要怎么办 ?
老和尚开示说 :
‘如果妄想或烦恼时，要赶快停止，
继续念佛，
如妄想继续打，就不要管它，
还是要继续念佛，才不会退失道心。’
又说 : ‘念佛不要心念口不念。’
亦即不管是出声念或默念皆可，
但必须字字明白，句句听清楚，
若是口念佛号，心打妄念，效过是不大的。
所以梦东禅师说 :
‘口念弥陀心散乱，喉咙喊破也枉然。’
换句话说，念佛无法得到保佑的道理，
即在本身的天线未架好
未能心口合一，一心不乱 所以无法发挥自身潜能，
亦无法接收到佛菩萨的加持力量。
念佛最重要的口诀
‘不取不舍’‘勿随勿制’
起初念佛妄念是不可避免的，而且是非常的多，
但千万不要沮丧，
妄念多的另一原因常是担心的事情太多了
明明自己重病在身，且命在旦夕，
偏偏放不下一切杂事，
所以明白此点，实是关键。
必须提醒自己，
过不了这一关，一切反而都将化为乌有，
目前最重要的就是专心念佛。
‘不取’即‘勿随’，
意思是念佛时有妄念出来不要跟着妄念走。
比如想到‘自己生病’必须知道这是妄念，
不要让这念头继续发展下去，
如‘自己生病’--‘不知何时会好’
--‘何时才能离开医院’
--‘我还年轻，也还有好多理想尚未实现’
--‘我不想死’--‘我不想离开家人，亲朋好友’
--‘但，我好害怕’....等等。
没有念佛的人，整天就反覆想着这些念头。
‘不取’就是了解这些妄念 ( 内心离开佛号即是 )
马上再把精神心念集中在念佛，习惯了，
就会逐渐进入内心清净的领域。
‘不舍’即‘勿制’，
意思就是因为害怕妄念不断跑出来，
刻意别气要去压制妄念，而这‘压制’
‘不想’仍是妄念，
所以念佛时，不用怕有妄念，
就怕妄念出来时自己不知道，还在做白日梦呢 !
※放下一切专心念佛，
走路时要念，坐下来也念，躺下来也念，
上厕所也念，睡觉更需要念，
念到自然睡着，亦即念到习惯成自然。
※要达到‘不取不舍’‘一心不乱’
唯有靠自己减少外援干绕，与放下一切琐事着手，
谁能在此下功夫，谁就能得救。
其实把病治好，在佛教而言尚属小儿科
( 但，确实须靠自己努力 )，
念佛最重要的藉着‘念佛法门’使内心清净，
解脱生死吶 !
心，心念是我们的，但我们却无法控制它，
所以我们的生命还操在老天手中，
因此必须了解‘念佛’的目的，
就在藉着‘佛号’来控制心念，
一但自己的心念能控制了，
如此便能控制自己的生死了，
而对‘死’自然无所畏惧了。
唯‘一般静坐’的控制心念
与‘念佛至一心不乱’是不同的，
因一般静坐纯靠自力发挥潜能，
确实也有益病情控制，甚而治愈恶疾。
而念佛至一心不乱则是自立与他力
( 佛、菩萨的力量 ) 合而为一，
佛是觉悟者所以念佛号可以启发智慧，
灭除人生的根本烦恼与疑惑，而让生命不忧不惧。
换言之，两者的结果‘一般静坐’仅是治标
( 以控制心念来稳定，克服病情，
若生活中遇到不如意，心情一恶劣，
心念便无法集中，其他病症就随之而来。)
念佛则是治本
从不了解人生的烦恼。病因着手，
再解决人生的烦恼与疑惑之后心念，
心情从此稳定，且不会随着情绪起伏不定
因此两者是不同的。
湖南省松柏寺
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日期:2010/1/26
智谕法师：性缘问题之申论 三、与念佛的关系