净土法门法师法语：佛法修学的主要的目标是叫你开悟

   日期:2015/3/7 9:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第187集 2015年3月3日 讲于 香港佛法的教学——“因戒得定，因定开智慧”。

　　佛法修学的主要的目标是叫你开悟。小悟，阿罗汉；大悟是菩萨；大彻大悟就成佛了，也叫法身大士。

　　法身大士能现身，能现佛身教化众生，但是他还没有证得究竟圆满。为什么？无始无明习气没断，但是宇宙之间的真相，八地就可以看到了。八地以上，还有九地、有十地、有等觉、有妙觉。你看五十二个阶级，最高的五个阶级都能看到，这“诸法实相”，本来寂灭，看到本来寂灭了。我们要问，也总给我们一个概念，他们是什么境界？其实我们在经教里常常说到，就是他们六根接触六尘境界，确确实实做到了，不起心、不动念。不起心、不动念就是寂灭相。你是不起心、不动念的这个心，看一切万法都是幻相，这个幻相佛讲很清楚，“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，这个时候什么？彻底放下了。这什么境界？法身菩萨的境界，华严圆教初住以上就证得。证得，功夫有浅深不一样，浅的比较模糊，我看见了，不很清楚；功夫深的，我看到了，看得很清楚。

　　我们把实报土里面四十一位法身大士，用什么能体会？就是他们统统看到诸法实相，就是清晰度不一样。要完全清楚，一丝毫都没有差别，那就是妙觉果位。妙觉果位甚至于连一真法界，就是实报庄严土也是假的，也不是真的。所以《金刚经》讲“凡所有相”，没有说实报土例外、没有说它除外，那实报土也在其中。

　　实报土怎么回事情？它没有生灭，它有隐现。有缘它现相，没有缘它不现相，现相不能说它生，不现相不能说它无，不管现相不现相，本来寂灭这是真的，所以这是法身菩萨的境界。谁能知道？惠能知道，除惠能之外，在中国历代，确确实实大彻大悟、明心见性这些大师、大德，还有在家居士证得的，他们都看到，都见到事实真相，事实真相里面。