慈悲要有智慧来指引

   日期:2015/3/2 19:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

诸法唯心，业力是一切行为的记录，业力要如何消除？没有办法靠其他的人，这一切都要靠自己的努力。当你批评了別人，那么，你终究得面 对別人对你的批评。这就是一种“镜”，什么“镜”？就是让你看见自己的所作所为、所言所行，所以为什么要叫做“业力之镜”，它的涵义 就在这里，从这个镜子里面我们可以看到自己一切的行为表现，我们才能够通过这样的机制去学习，去了解如何才能够提升自己，达到一个更 好的状态。

但是你们的世界太凝重了，所以常常造作很多的业而不自知。这里所说的并不只是一些不好的事情，也包括了一些你们认为是好的事情，比如 说，也许你看见路上有一个人他没有钱，所以你给了他钱，假设是这样，于是你很高兴的认为自己又做了一件好事了，但是可能会有这么样一 种情况，就是当你给了他钱之后呢，他去做了一些別的事情，比如说他拿到游乐场去花掉了，他去买了一瓶新的酒等等。那么在这样的情况之 下，你自己认为的这种善的举动，其实带来的未必是善。所以慈悲为什么要有智慧来指引，空有慈悲、空有爱心是不够的，因为它仍然会导致 很多你意料之外的行为，所以要有智慧来指引它，让你所做的、所为的一切，都能够朝向正面的方向去发展。所以为什么总是要强调悲智双运 ，那你光有这样的智慧，行吗？也不行，因为你有这样的智慧只是你能够知道、你能够了解，但是你并没有去做，所以这是要走向一个正确道 路的两个支柱或者左右护法，就是既有慈悲，还有智慧来加以指引。

又比如说，嗯，假设你看到有一个人也许是被箭、也许是被枪，把他毙了取了性命了，那在你们的世界这个人他犯了杀人罪，他必须接受到一 定的处分，嗯，有些律法就是杀人者死嘛，有些律法呢，也许就是判他关多少多少年等等。但是如果说你知道他因为这样的行为而拯救了很多、很多其他的生灵，那又如何呢？所以一件事情并不一定像它表面上所呈现的那个样子，所以我们一定要有一种足够的智慧。

这个智慧哪里来？就要从我们日常生活中，常常去思维、常常去向我们的內在思索、探询，这样你终有一天能够看到那个你真正的完美无缺的 、圆满俱足的那个佛性，真正的你就在那里面，这是我们应该要努力的。

但是这样的追寻并不容易达到，所以如果说能够有一个好的老师来指引你，这个将会事半功倍，可以让你少走了很多不必要的迂回道路。这样 的老师并不一定像你心目中想的那样，他也许只是某个农夫的一句话、也许是某个神圣殿堂里面一个老师的一句话，都可能，它可能以任何的 形式出现，也许只是一声狗叫、一声鸡啼，这些都足以成为你的老师。所以不要去轻视任何的存在或者状态，认为这些是微不足道的是没有什 么价值的，不要时时带着这种评高论低、秤斤论两的这种心态去看事情，不要。久而久之你自然就能够直接的了解到事物的本质，它的本来的 面目，就再也不会因为那些表象所蒙蔽所误解，这是我今天要向你们说的。

我还要再一次的告诉你们，在这样的环境这样的一个时代里，要保持简单、纯净的心，不要让这个世界过于影响你。