净土法门法师：没有戒律，你的烦恼习气天天发作，自己还不知道

   日期:2015/3/2 15:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

       老法师：...讲经教学是好事，但是不容易。中国自古以来，古时候讲经要什么条件？要开悟，不开悟不能讲经；不能大彻大悟，至少要大悟。这个悟，有小悟、有大悟、有大彻大悟，大彻大悟是明心见性，纵然达不到这个境界，也跟这个境界很接近。学佛千万不要忘记戒律，戒律是规矩，是伦理、道德、因果。没有戒律，你的烦恼习气天天发作，你自己不知道。如果持戒，天天把戒律念一念，你就发现了，我怎么又有毛病？要想改过，要靠戒律。

　　最基本的戒律，三皈、五戒、十善，你出家人，《沙弥律仪》，我们常常提到的这四个根，要依这个来修行，拿这个来检点自己。用中国传统文化，有戒律，那就是五伦、五常、四维、八德，用这个常常来检点自己，决定不能违犯，违犯就是假的不是真的。不能把这四个做到，儒，那是假的儒，不是真的。方老师对於传统文化的赞叹，常常讲到儒释道，儒，目标是圣人；道的目标，神仙，成神成仙，那个神是天人；佛，老师说得很巧妙，智者，这是古时候翻译佛，有智慧的人，佛是教你求开智慧。所以讲经先要把德行具备，我还有烦恼、还有习气，我讲经怎么能叫人服？基本的戒律我没有做到，怎么能叫别人做到？戒是无上菩提本，不持戒就没有定，没有定就没有慧，你什么也得不到。戒定慧三学，任何一个宗派、任何一个法门都不能把戒舍掉，不可以。我们今天社会乱了，如何能够拨乱反正？要靠戒律。这些年来我们提倡《弟子规》，儒家的；《感应篇》，道家的；《十善业》，佛家的，我称这个叫儒释道的三个根。你不从根上下手，你怎么能长成？这个东西不是读的、不是背的，是要落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，真干。有这个基础才能够学经教，你才能学得到，老师愿意教你。

　　现在老师不能教了，为什么？学生没有恭敬心、没有真诚心，老师教是白教了，真正好老师不教。你要具备海贤这样的本质，老实、听话、真干，恭敬、清净、真诚，好老师遇到了，他会教你，他不会把你放弃，像佛经上所说的「佛氏门中，不舍一人」。真正有一个这样的人，老师一定要照顾他，一定要帮助他、成就他，你要不成就他，对不起佛菩萨。道，是要世世代代传下去的，我们从老师手上接过来，能够用到自己生活上，但是更重要的是能够传下去。我们不在这个世间了，如果到我为止，怎么对得起祖师？怎么对得起老师？怎么对得起传统文化？所以遇到真正能够接受的人，全心全力帮助他。老师的心我们完全了解，就是传道。传道，道，它的根就是真诚，用两个字来代表，就是「孝」、就是「敬」。孝是以父母做代表，孝亲，尊师，敬是由老师做代表。要把孝敬用在日常生活当中，对一切人就像对父母师长一样，这才能产生效果，才能感化众生。

　　我们住在图文巴这个小城，要求我们自己学院同学，包括义工，都要学伦常八德，都要学这四个根。特别是处事待人接物，一团和睦，大家才能相亲相爱。做了十几年了，人家说你是真的，你不是假的。假的能装十几年，也变成真的了。所以大家看到这样的效果，信心就生起来了，觉得这个小城很有前途，可以做世界和谐一个榜样，做出一个样板给大家看。早年我们在汤池做了三年，做得很成功，虽然是解散了，但是影响，我们很满意，影响到全国，影响到全世界。图文巴这个城市，影响会更深、会更大，我们看到、听到非常欢喜。

      无量寿经科注第四回学习班　　福定法师、无逸法师、悟全法师、开慧法师、开宝法师　　（第一二七集）　　2015/2/22　　香港佛陀教育协会　　档名：02-042-0127