净土法门法师：十二种苦行

   日期:2015/3/2 10:19:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

    「尊者，头陀行第一。头陀者梵语」，翻成中文抖擞，也翻作淘汰，意思是一样的。「以十二行淘汰尘劳烦恼」，这是用苦行的方法。第一个「住阿兰若」，阿兰若是寂静处，不一定是什么地方，大概住的地方距离人家，像山上农村，我们中国讲三里之外。也不能住得太远，太远托钵不方便，他每天吃饭要出去托钵，所以佛订的标准是三里，托钵方便。居住在深山里面，很少人会到那边去，那是一个非常清净的环境，这寂静处，梵语称为阿兰若。第二「常行乞食」，日中一食，树下一宿，释迦牟尼佛一生过这种生活，乞食。第三「次第乞」，这个避免我们起贪心，避免跟斋主生感情。所以今天到这家去乞，明天就不能到他家，一家一家次第乞，轮流再回来，不可以专门在一家。这家东西好、富有，合自己口味，天天就来不好，让这个施主也觉得这个出家人贪心，所以佛这个制度是非常好的。同时乞食只能七家，每天出去托钵七家，七家都托不到的时候，也得要回去，不能再去托钵了。回去有得吃，因为托钵乞食不是哪个人托了哪个人吃，不是的，托了回去，回到僧团把这些饭菜合并在一起，再分而食之，公平！所以一钵千家饭，这真正是共产主义！不是你托你吃，他托他吃，不是的，会集在一起，再分而食之，平等的。你看佛这个僧团也不小，一千二百五十五人，每一天出去托钵，这么大的规模。他们的早课，早晨上午的课就是托钵，因为吃饭一定要在中午之前，日中之前，日中过后就不能吃了。我们中国人叫过午，佛法叫过中，不是过午。午，在现在我们讲，十一点到一点都是午时。过中，那就是十二点，过了十二点就不能吃。所以它有规矩的。「日中一食」。

　　第五「节量食」，不能吃得太饱，太饱人昏沉；吃的量太少的话，容易掉举，心发慌。我们中国古人也讲，吃东西七分饱就够了，非常好，不能吃得太饱，节量。第六「过中不饮浆」，中是中午，午时，正午时，超过就不饮浆。第七「着粪扫衣」。穿的衣服从哪里来的？古时候得一餐饭比较容易，得一件衣很难，为什么？布是人工织的，一个人一天能织多少布？所以得衣就非常困难。衣是什么？一般人丢弃的，破烂的不要了，出家人把它捡起来，把它洗干净，可以用的地方把它剪下来，这样一块一块的，累积到一段时期就能够做一件衣，就是袈裟。一块一块缝起来，成为一件衣，衣是这么来的，所以叫袈裟。袈裟是梵语，意思是杂色，不是纯的，它什么颜色都有、什么料子都有，这一件衣服里头，那就很难看。所以制成一件衣之后把它染色，染成咖啡色，所谓是红黄蓝白黑五种颜色都有，混和在一起，染成这个衣服。出家人吃的饭也叫袈裟，因为它是每一个人家煮的饭都混合在一起，它不是一锅煮出来的，叫袈裟味。

　「但三衣」。我们知道，印度是在热带，他们只有一季，没有春秋冬，都是夏天，但是每一年有个雨季，雨季出去托钵就不方便。所以雨季这三个月佛就定为夏安居，出家人不出去，而由居士他们送供养来，一年有三个月的时间，这三个月是佛家的进修教育。平常这些学生能够讲经教学的，都分到四面八方去教化，但是这三个月都要回到佛的身边，接受佛陀的再教育，提升他自己，自行化他，面面都顾到。这种是进修教育，这是佛陀最首先提出来的。现在科技非常进步，新的科技日新月异，所以我们看到很多大公司都有进修教育，不断提升自己的知识、能力。佛教育是提升自己的德行，再就是教学的方法、效果，大家同学们互相在一起汇报、在一起学习。

　　第九「冢间坐」，他们常常喜欢坐在坟墓当中（坟墓的旁边），提醒自己，知道一切是无常的，让自己真正能放得下，不要留恋这个世间。第十「树下宿」，夜晚休息，在树下盘腿打坐，佛规定休息的时间是一时。印度把一天分为六时，叫昼夜六时，昼三时、夜三时，白天叫初日分、中日分、后日分，晚上叫初夜分、中夜分、后夜分。睡觉休息的时间是中夜分，中夜分是现在十点到二点，就是十点钟是休息的时间，二点钟就起床了，要做早课，每天休息四个小时。我们现在叫小时，印度的时是最大的，我们中国讲十二个时辰，印度是六个时辰，印度的比我们大。我们中国的时辰比现在西方人也大，西方人分为二十四小时，中国人分为十二时。第十一「露地坐」，坐在地上，顶多去找一点草把地铺一下，这个可以的，用草铺地。第十二「但坐不卧」，出家人从来不会躺下来睡觉的，僧团的规矩。躺下来睡觉是他生病了，那一看就晓得，没有生病一定是坐不卧。这十二种苦行。

    「以斯苦行，扫除尘累，澄净身心」，这就是万缘放下。净宗念佛堂堂主常常提醒大家放下万缘，提起正念，正念就是一句佛号，除一句佛号之外统统要放下，那个效果不可思议。为什么？心里头只有一句佛号，其他都没有了，这就是世尊常讲的「制心一处，无事不办」。清净心生智慧，清净心就是禅定，就是福慧双修。「迦叶年老，不舍头陀。佛悯其衰，劝命休息。迦叶头陀如故」。释迦牟尼佛怜悯他，年岁大了，这样修很苦。他已经养成习惯了，行，没问题，他还是照常。「佛乃深赞云：有头陀行，我法久存。故云头陀第一。」世尊灭度之后留下两句话，「以戒为师，以苦为师」，迦叶做了最好的榜样，这两句话他百分之百的做到，以戒为师，以苦为师。

     净土大经科注　　（第五十七集）　　2011/11/22　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0057