第一个问题：体验到用功学佛有无形的魔事，请问师父，魔几时才会离开，不再障碍我们？
净土法门法师答：魔事是决定有的。魔从哪里来的？你讲的这是无形的，无形的有两个意思，换句话说，就是你看不到的，你也听不到的，你也接触不到的，但是它真的对你产生障碍。一种魔是从本身来的，世尊在《八大人觉经》里面告诉我们，魔有四大类，五阴魔、烦恼魔都是从自己本身意识里面所产生的，这是属于业障；也就是过去生中无量劫来，我们自己造作许许多多的不善业，才会有这个现象。这是《楞严经》上讲五十种阴魔，这五十种分配在「色、受、想、行、识」，每一种佛说了十种，总共五十种，这都是属于内在的。第二种是外在的，就是你的冤亲债主。冤亲债主怎么来的？也是过去生中，生生世世跟许许多多众生结下的怨仇，这个事情很麻烦，数量太多太多了，数之不尽。
前几天，明虚法师告诉我，他们山上的老和尚有定功，无形东西他能看得见，他看到的每个人的冤亲债主排队排好长，都看不到尾端。这个话我们想想可以相信，一生当中跟这些众生结的怨，不知道结了多少，何况生生世世无量劫来，你怎么会没有冤亲债主？当你修行没功夫的时候，他无所谓，这些人等待着。你走运的时候，他不来，他惹不起你；你运衰的时候，他就来找麻烦，就来报复了。由此可知，人生在世决定不要跟众生结怨仇，那你就算非常聪明了。
你一定要有高度的警觉，纵然遇到一些不如意的事情，要有忍耐的功夫，决不起怨恨心，把这个怨仇化解，「冤家宜解不宜结」，结怨仇没有好事情，最后总是给自己找麻烦，这个麻烦是生生世世没完没了，非常恐怖。人生在世间很短暂，有什么跟人过不去的？佛在经上说得好，「凡所有相，皆是虚妄」、「万法皆空，因果不空」，所以应当要放下，不应当执着，你的魔障就少了。
我们用功的时候，遇到这些境界，佛也教给我们怎样去解决这些问题。《楞严经》上说得好，境界现前的时候，不要去理会它，功夫绵绵密密的用下去，不可间断，这个魔就远离了。魔对你无论施用什么样的方式，你有反应，他的势力就大了；你没有反应，他就走了，他对你用这个法术没效果。
我往年在旧金山，有一个出家的比丘尼，被一个外道施用了法术，跟他见了面之后，回去身体不舒服，头痛。这个时候她接到一通电话，他说：「你现在是不是头痛」？她立刻警觉到是人家耍的法术，她回答说：「没有，我很好，很正常。」那个法术就不灵了。所以你不接受，他只好走了；你接受，他就起作用。
《楞严经》上讲，境界现前的时候，你不理会它，是好境界；你理会它，是魔境界。所以念头都不生，根本不理会，这就好。不但魔境界不理会，佛境界也不要理会。你要常常喜欢佛境界，魔会变假的佛境界来诱惑你、来骗你，你就上当了。所以佛境、魔境统统不理会，一定依经典的教诲好好用功就好。
（太上感应篇 （第一八二集） 1999/12/27 新加坡净宗学会 档名：19-12-182）
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日期:2010/1/2
普献法师：诸魔外道