净土法门法师：什么是第一等好事？念佛是第一等好事

   日期:2014/11/10 16:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们今天依教奉行，认真学习，只求往生，没有其他任何念头。世间这些习俗都没有必要，做寿不如送往生，大家都念佛，功德回向，这叫真正祝寿。把经也不念，跑到这个地方来干什么？凑热闹，搞得一团乱哄哄的，这个跟佛法相违背。真正清净平等觉，这是最高的礼物，祝寿的礼物，其他的都是扰乱人心。好在我现在不怕你们，你们动不了我。你送再多的东西，我理都不理会，我看都不看一眼，这些办事的、厨房的，大家就分掉了，确实我根本不看一眼的。钱，我也不看一眼的，交给常住。所以清净平等觉是真的，信愿念佛这是真的，你真正得受用，我也得受用。

　　下面，你看系心一处，不思其他。「如《观经》」，这下面是《观无量寿经》说的，「应当专心，系念一处，想於西方。」底下解释『植众德本』，「植者，种植」，是比喻，种什么？要种德本。什么是「德本」？下面说，「如善根」。什么是善根？小乘的善根是不贪、不瞋、不痴，三善根；菩萨的善根就是精进，就是这一条，勇猛精进是菩萨善根。「德者，善也。本者，根也。又德本者，德中之根本也。依是义故，弥陀名号，名为德本。」这解释得好！我们一天到晚，心里想阿弥陀佛，口里念阿弥陀佛，这就是植众德本。植众德本要纯，不能要杂，纯而不杂，其他念头全没有了。

　　下面引《教行信证》这部书上所说的，这个书是日本祖师大德的著述，它说「德本者，如来德号」。这是日本净宗大德，他们唐朝时候在中国留学，他的老师是善导大师，我们净宗二祖。这些人非常难得，我们到日本去参观，日本寺庙里头供奉著有善导大师的像。这中国没有了，日本有，净土宗寺庙你都看到善导大师的塑像。日本净土宗是把善导大师认为初祖，他们的初祖，他们自己认为第二代、第三代，对老师的尊敬无以复加，我们看到很受感动。如来德号就是阿弥陀佛。「此德号者，一声称念，至德成满，众祸皆转」。这一句更重要，你看五逆十恶，无间地狱罪业，毁谤大乘，阿鼻地狱，诚心忏悔，至心一声称念，这个恶业果报统统转了。「十方三世德号之本，故曰德本。」十方三世一切诸佛如来的德号都是德本，念阿弥陀佛、念释迦如来、念毗卢遮那，念一切佛名都是德本，本中之根本就是阿弥陀佛。

　　所以，你要做功德，要做一点好事，什么是第一等好事？念佛是第一等好事。确实有例子可援。中国历史上护持佛法第一个人，大家都知道，梁武帝。梁武帝在位的时候，为佛法建立四百八十座道场，建造寺庙，护持出家人几十万人，真是个大护法。那个时候达摩到中国来，他跟达摩祖师见了面，炫耀他的功德，告诉达摩：我做了这么多事情，功德大不大？达摩祖师说老实话，没骗他，告诉他「并无功德」。这一句话，他就生气了，送客，就不说话了，就把他送走了。其实送走之后他也后悔，但是来不及了，面子，面子放不下。都没有问问他为什么没有功德，他问一下才好，怎么不问？干这么多好事，真的没有功德，它是什么？福德。如果梁武帝问，我福报大不大？很大，福报很大很大，不是功德。离相是功德，著相是福德。离相是了生死、出三界，果报不在六道。著相果报在六道，这是天福，人间没这么大的福报，天福。所以他都不问。换句话说，梁武帝做那么多福德的事情，比不上至心念一句佛号。真心诚意念一句佛号，超过梁武帝多多！这个道理不能不懂。

　　然后我们就晓得，在今天建很多大的寺庙，有没有功德？没有。梁武帝建那么多都没有，你怎么会有？今天要怎么样才能真正积功累德？念佛之外，劝人念佛。现在劝人念佛的方法多，你看，讲经，我们用网路、用电视，多少人在收看，多少人一起在学习。这个不著相，功德就大；著相，全变成福德。著相是什么？求世间的名闻利养，全叫福德，不叫功德。不著相，一心一意只求往生极乐世界，只求亲近阿弥陀佛，念念都是功德。这个要知道。世间做再多的好事，把这个好事回向往生极乐世界，不要求世间名闻利养；一求世间名利就完了，又搞六道轮回了。六道苦！你做这么多好事，来生一定是做大官、发大财，做大官、发大财更容易做不善的事情，一个念头错了，不知道多少人受害。这个发大财、做大官的人，行善积德容易，可是要造孽也比别人容易，他一念善成就功德，一念恶他的罪业就无边。我们要是来生还要到人间求富贵，能保得住吗？不作恶吗？一念贪瞋起，百万障门开，这古人说的，说得不错。贪瞋痴慢起来怎么办？就很可能造极重罪业。所以这些理事不能不清楚，不能不明了。

　　真正搞清楚、搞明了之后，学莹珂。你看阿弥陀佛来了，告诉他：你还有十年寿命。不要了，十年当中做多少坏事？见佛就想跟他走。念佛人要真正细心去衡量，我留在这个世间有必要吗？於天下人有大利益，那是有必要，你不能先走；如果没有大利益，赶快走。你留在世间干什么？造孽，美其名为弘法利生，天天增长贪瞋痴慢疑，这就造业，这就错了。贪瞋痴慢疑变现成六道轮回，贪瞋痴慢疑断掉，六道轮回就没有了，六道轮回就这么来的。四圣法界是无明烦恼变现出来，所以无明破了，四圣法界就没有了，就是十法界没有了。我们对於贪瞋痴慢疑愈淡愈好，容易出离，我们累积的功德会保全，不会变质。变质就是什么？功德变成福德，这变质了。怎么变的？功德里头有贪瞋痴慢疑，就变成福德。确实一点点添加不得，功夫要纯要净，往生净土的时候没有障碍。

二零一二净土大经科注　　（第二二三集）　　2013/3/20　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0223