不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详

   日期:2014/11/5 22:42:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

释迦牟尼说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”佛祖寥寥数语，便道出了人生幸福的真谛：一切随缘，活在当下。

佛祖的话，真是点石成金。相比之下，自己在寻找什么呢？又在忙碌什么呢？是否那种永无止境的满足，永无止境的追求，甚至对“命运打击不到的领域”无止境探索，偏离了自我存在的真正意义？

看来，库里希坡斯的“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西，唯一‘存在’的是现在”，是非常有哲理性的。但按理说，我们对“活在当下”的感悟应当是最深的。先不说孔子的“未知生，焉知死”，就梁漱溟对人类文明三分法“意欲持中，立足当下”的哲学理论就很实在，永远长久的人事、世事谁可预知？然而，现代化浪潮席卷而来，一种时代的强烈紧迫感和内在张力充斥着整个社会，在收获物质丰裕和制度进步的同时，人们似乎又在精神和心理上丢失了一丝惬意和恬淡。“活在当下”的话题又显得如此沉重！

既然如此，我们不仿再思考一下佛陀点拨的道理。佛陀提醒我们要把重点放在眼前，必须全神贯注于当下，是人生的一种超脱。活在当下也意味着无忧无悔，对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能无忧无悔地活在当下，喜忧而不为一切由心所生的东西所束缚（当然，活在当下也并不意味对未来不思考、不计划，如果根据自己的行生作分析整理，并对未来作出预测及计划，这正是活在当下）。当你活在当下，就没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种巨大的张力，使你全身心投入，丰富和满足自己人生的生活方式。明白了这个道理，无论从哪个层面去看，都是一种进步。

生活有贫穷之分，精神也有“贫穷”区别。拥有了物质财富很自豪，但是否就没有烦恼？无物质财富很悲伤，但是否就没有期盼？通常来看，充实的感觉与物质财富的拥有关联很大，但又是否取决于自己生活的方式、生活的品质、生活的喜乐、生活的特性？恐怕只有通过自己静心去感悟才会得出结论。有人说：“活在当下是生命空间的机会，回味过去和思考未来是人生的希望，”但过去和未来之间的“当下”又是什么呢？我看只有尝到了"当下"这个片刻的甜蜜，才能与过去乃至未来保持步调一致。

就自己而言，生命就是一切。当生命走向尽头的时候，试问自己一个问题：你对这一生有无遗憾？你认为想做的事你都做了吗？你有没有好好笑过、真正快乐过？想想看，你这一生是怎么度过的：年轻的时候，你拼了命想挤进一流的大学；随后，你巴不得赶快毕业找一份好工作；接着，你又结了婚、生了小孩；然后，你又整天盼望小孩快点长大，好减轻你的负担；后来，小孩长大了，你又恨不得赶快退休；最后，你真的退休了，而且又老了，老得几乎连路都走不动了。当你真正想停下来好好喘口气的时候，生命也快要结束了。你劳碌了一生，奔波了一生，时时刻刻为生命担忧，为未来做准备，一心一意计划着以后发生的事，从来没有顾及“当下”。无可非议，这是做人的天份与道德。然而，我不知道在自己生命的最后一秒，是否会有“时不我予”的感慨？

诚然，人总有一死，这是铁的定律，无法改变。佛家“不强求，不妄取，贵在随缘；让该来的来，让该去的去，不欣羡别人，不哀怜自己；不留恋过去，不幻想未来，把握现在，播撒良种，只问耕耘，不问结果；不悲过去，不贪未来，”我们虽然不能做到，但人生只有一次，失去永不再来，对于爱你的人，父母、爱人、兄弟姐妹、亲朋好友及所有相识的人，我们“当下”就应当好好的珍惜，要时刻抱着一颗感恩的心来看待世间的人和事，多一份爱心，多一点宽容，多一些理解，不要把可以去做但没有去做的事遗憾在心头。

往事如烟，已随风而去，未来像云又像雾，飘忽不定。对世态炎凉，人间冷暖，要看的开，放的下，一切随缘，一切随意，安然面对，泰然处之，用心生活。人生最大的悲剧不是面对失去，而是没有好好把握当下。感谢上苍让我存在，感谢父母给了我生命，感谢所拥有的一切。当明天太阳升起的时候，我们的笑容依然灿烂，活在当下，珍惜每一天！