|
|
||||||||
|
|
|
大安法师：乘愿再来是化身还是胎生 |
||
|
|
||
日期:2014/7/27 22:17:00
问：乘愿再来的菩萨是化身，还是胎生？如果是胎生，经过胎狱的过程岂不迷了吗？ 大安法师答：如果是乘愿再来的佛菩萨的话，或者西方极乐世界往生者，他来的身份一般还是胎生。为什么？如果你是化身过来的，谈不清这个来历，你就很难摄受其他的人。你比如释迦牟尼佛，他有能力，有种种神妙的化身，但是他要示现成迦毗罗卫国的一个太子。 不仅是古佛再来，就是法身大士——证到无生法忍的这些人——过来，也是不昧本因的。只是说业力凡夫投生会有隔阴之迷，一般的小菩萨过来也有隔胎之昏，是有这种情况。那就要看他来的时候是什么证悟的水平。总之，根据佛经是有这么一些记载，乘愿再来是胎生的多。但也可以示现为化身。随类化身，那就不是一般以历史人物、以正当的身份来教化众生。那就是随缘教化众生。 这些乘愿再来的佛菩萨，不仅可以示现成有情的生命，还能示现成无情的器界等。一片沙漠的地方，他可以示现一片绿洲；一片干旱的地方，可以示现一道河流；这个道路不通的地方，可以示现桥梁。他都可以作这些示现，总之都是应众生的需求来随机应现，游戏神通。这是大不可思议的境界。我们只要到西方极乐世界，再有愿力回到这个世间，我们得阿弥陀佛威德、功德的加被，都能够随类化身，或胎生，或化身，或有情众生的变现，或无情众生的变现，都能广作佛事的。 |
大安法师：一函遍复讲记 第四部分 结语