大愿法师：婚姻就像洗澡水，合适就好

   日期:2014/7/24 17:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　从密中密层义来说，前五种夫妻关系是表示实修道路上的乐空双运，慈悲的大乐和智慧的空性双运。

　　理想的婚姻关系，理想的夫妻关系作为修行的功课，修到最后就是三个字——爱、自由。爱就是慈悲的大乐，自由就是智慧空性。你看，到最后就是大乐和空性的双运。那么也就是五大金刚，也就是密集金刚、玛哈玛亚金刚、时轮金刚、胜乐金刚和大威德金刚的双运身。当然，这 是甚深的密义，在根器不成熟的众生面前，是不能多说的， 所以我们就点到为止就好了。 可见，圆人说法，无法不圆；圆人修法，无法不圆。无不圆满，是大圆满。

　　你看起来这个经好像很浅，但是其实，你真正大开圆解了，你来看就知道，无法不圆。你能够把它讲得很圆满、很圆融。事实上这也是一个非常好的适合在家居士菩萨修的一部很好的法门，很好的经。

　　第二个要点讲妇妇。

　　何等妇妇？“供养大人。竭情尽行。无有一二”。

　　这是君子型的妻子，修孝道，处理好与长辈的关系。

　　“竭情”就是意乐供养，“尽行”就是行动供养，行动孝顺父母，孝顺长辈。“无有一二”， 就是无有一念二心，连一念不孝的心都没有，念念都是孝顺心。因为“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”。所以她无有一念二心，无有一念不孝的心。

　　“净修妇礼。终不废阙”。前面是讲君子型的妻子，能够善于处理好与长辈的关系。这里是讲能够善于处理好与丈夫的关系。

　　要作一个好妻子，推荐大家看一本书，清朝的陈宏谋编辑的《五种遗规》。书店都可以买得到，上网买也很方便，《五种遗规》。这部《五种遗规》都具足了，尤其是作为好妻子，是几乎都要会。《五种遗规》就是《养正遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》、《教女遗规》、《在官法戒录》。

　　《养正遗规》是教育小孩子要用到的。《教女遗规》是自己要用到的。如果你丈夫从政、做官，这部《从政遗规》也是要用到的。其他的各行各业，这部《训俗遗规》也是要用到的。

　　这部《五种遗规》是乾隆时候的一个广西桂林人陈宏谋编的。这部《五种遗规》曾国藩就很重视，他要求曾家的所有子侄必需要熟读、必读。所以后来曾氏家族人才辈出是有原因的。

　　要做一个好妻子，这本书应该要好好地多读几遍。其中的那部《教女遗规》有曹大家班昭的《女诫》七篇，还有东汉的蔡中郎的《女训》，有宋尚宫的《女论语》十二章，有明朝的吕近溪的一部书叫做《女小儿语》，就是很短的书，就像《弟子规》、《三字经》一样，朗朗上口，《女小儿语》。还有吕新吾的《闺范》在闺房之中的范事、要求。还有王孟箕家训《御下篇》等等，有很多。

　　“进不犯义。退不失礼。常和为贵。是名妇妇”。

　　这是指能够善于处理好各种关系，“进退有据。义礼兼顾。常和为贵”。礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。

　　妇妇在内层义来讲是夫妻礼仪，在密层义来讲是愿心。在密中密层义来讲，就是胜乐金刚双运身。

　　第三个要点就讲婢妇，就是谦卑的妻子。

　　“何等婢妇？心常畏忌。不敢自慢。忠孝尽节。”

　　这是谦卑的妻子，心态很谦逊，不敢傲慢，忠孝节义具足。

　　“口不粗言。身不放逸。以礼自防。如民奉王。”

　　前面讲了清净意业，这里就讲身业和语业。内心谦下是功，外行于礼是德。

　　那么“夫婿敬幸。不得憍慢。若得杖捶。敬承奉受。及见骂辱。默然无辞”。

　　外层义是讲丈夫宠爱自己也不骄慢，打骂也无怨言。密层义是讲要时时刻刻让菩提心、至诚心、慧心、 愿心、清净心时时刻刻都能够君临我们心中。这才是密层义的夫婿敬幸。

　　这五种心时时刻刻君临我们心中，而同时心中一丝一毫也不执着，不会执着于功德。不会因为执着功德而生起傲慢心，这样子是真正地做到了婢妇。遇到横逆考验也能够不退菩提心，这是真正的密层义的婢妇。

　　“甘身苦乐。无有二心。募修妇道。不择衣食。”

　　外层义是指嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，无论贫富贵贱都不变心。“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱”，自己安然不动。

　　密层义是指修心过程之中，不被利衰毁誉、称讥苦乐，八风所动。八风不动心，不起凡夫生灭心，恒时与不生不灭的真心相应。这才是真正的甘身苦乐，无有二心。无有二心，就是一直都是与不生不灭的真心相应，没有生灭心，没有起一念生灭心。因为生灭心就是二心，生灭心就是二元对立的心。所以无有二心，就是一直不起生灭心，这样子修，一定迅速成佛。

　　“事夫如事大家，是名婢妇”。

　　事奉丈夫，犹如事奉帝王，内心谦下。

　　保持谦卑敬畏的心很重要，否则的话一定会失败。有一些人他有一点小成就，马上就眼高于顶，目空一切， 这种是很容易遭致失败的。现在有很多的大龄女青年，各方面条件都很好。有一些大学读完了，还要博士学位，工作也很好，薪酬也很高，人也生得很漂亮。但是就是嫁不出去，为什么？往往是由于她的择偶标准太高了。

　　现在的人把那些年龄超过30岁，还居住在父母家里没有嫁出去的女子，叫做居里夫人。有位居里夫人就分析她嫁不出去的原。说：哎呀，找男朋友呀，我也谈了好多个了，但是找来找去呢，都不如意。有才华的男人长得又丑，长得帅的男人挣得又少，挣得多的男人不顾家，顾家的男人没出息，有出息的男人不浪漫，懂浪漫的男人靠不住，靠得住的男人又是窝囊废。反正挑来挑去就把自己挑剩下了，变成剩女了，剩下来的女人。

　　但是我还是不喜欢剩女这个称呼，为什么呢？因为不管是男人女人，人是一个圆满的生命。她不是物品，没有什么剩下来的，没有一个剩下来的人，这种说法还是不太礼貌，应该叫她居里夫人就很文雅了，现在的人说话都是说得越来越粗俗。

　　你看打个比方，原来说有婚外恋叫做有外遇，叫做出轨了，因为离开婚姻这个轨道。妻子像铁轨，丈夫像火车，然后离开这个轨道就出轨了。 这个还稍微文雅一点，现在有一个称呼就直接从台湾传过来，把这种婚外恋直接叫做劈腿，这种就很赤裸裸的，就很粗了。所以可见现在的人心都很漂浮。

　　其实婚姻一定不要太挑剔，不是要求最好，因为你自己也不是最好。最合适就好，婚姻就像洗澡水一样，不是越热越好，而是合适就好。

　　从内层义来说呢，这个婢妇与丈夫的关系就犹如臣与君的关系。从密层义来说呢，婢妇就是指修清净心。从密中密层义来说呢，婢妇就是指大威德金刚双运身。

——摘自《玉耶女经学记》