净土法门法师：我们学佛时间很长、很久，为什么不能契入？“

   日期:2013/11/26 16:27:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

我们学佛时间很长、很久，为什么不能契入？“悟”这个字非常重要！清凉大师讲《华严》，把《华严》分作四科，“信、解、行、证”，“入”就是“证”。为什么不证果？为什么不能契入佛境界？根本的原因是我们没有恢复清净心，也就是我们这个经题后半部所说的，“清净、平等、觉”。“觉”就入了。怎么能入？心要清净、要平等就入了；心不清净、不平等就入不了境界。　　世俗里头，也就是六道，六道里头讲求命运、有命运，有命运就要受外面境界的干扰。受外面境界的影响，从个人身心上来讲，这是命运；从我们环境上来讲，是风水。有没有呢？六道，有；六道以外，没有。为什么？六道以外是“境随心转”，六道之内是我们“心随境转”，不一样。心随境转是迷，境随心转是悟，迷、悟不同。
那要怎样是“悟”？这是大事情。要想觉悟，决定不能违背大乘的教诲，大乘教诲是讲的“戒、定、慧”三学，决定是“因戒得定，因定开慧”，这就不会随外头境界转了，自己能做得了主。自己做不了主，还会受外头境界影响，这就是我们为什么不开悟真正的原因之所在。
这不开悟，也就是我们的心不清净、不平等。因此世尊对六道凡夫教诲偏重在戒学，“戒为无上菩提本”，戒的根本是什么？是“三皈”，“三皈”是修学最高的指导原则，“皈依佛，皈依法，皈依僧”。那么“三皈”的意思，里面的含义一定要搞清楚，搞明白。
“佛”是什么意思？佛是自性觉，所以“三皈”讲求的是自性三皈，不在外面，学佛必须要知道。自性觉，自性本觉，马鸣菩萨在《起信论》上告诉我们，“本觉本有，不觉本无”，“不觉”是外面影响来的；不受外面影响，自觉就现前。我们能不受外面境界影响吗？别人赞叹我们，我们就欢喜；别人毁谤我们，我们就生气，这就受影响。眼被“色”影响了，耳被音“声”影响了，鼻被“香”影响了，舌被“味”影响了，六根都会被六尘境界影响，这叫凡夫。

摘自净土法门法师《净土大经科注》第514集  2013年11月24日讲于马来西亚