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佛在念我 |
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日期:2013/10/27 0:05:00
佛在念我 作者：慧菂 末学是个业障深重的烦恼众生，自听闻净土法门皈依三宝后，如同浴火重生，厌恶娑婆欣求净土，在修行中也遇障碍，险些迷失自己，直到现在心得轻安。末学是《净土》杂志的忠实读者，从中获得殊胜利益，曾萌生过想把这段心路历程写出来与大家分享的想法，但又觉得自己佛学知识浅，修为差，驾驭文字的能力欠缺，所以一直未动笔。这次去东林寺受戒后，心情豁然开朗，觉得即使不能有利于人，对自己也是一种总结与鞭策，虽知才疏学浅，还是怯怯地拿起笔写下这些文字。 曾想在心中自拓一方净土 1981年的一天，我们去东林寺游玩，这是我平生第一次走进寺院。记得当我远远地看到寺院那绛红色的围墙时（那时围墙是红色的），心中产生了莫名的好奇，后来还以一首诗《红墙》记录了自己的感受：“像红丝绒的帷幕/遮住了一团神秘/我想轻轻地掀开/让它袒露在我这俗人眼里。”带着好奇我走进了寺院，看到的是佛菩萨像、僧人以及顶礼膜拜的信众。 那时愚痴之极的我没有礼拜。只是当我的眼睛停留在山墙上偌大的净土二字时，心中产生了一种从未经历过的奇妙感觉，为此当年曾写了篇短文，把这种感觉记录下来：“像干渴的心田得到了甘露；像酷热的夏季获得清凉；像避开了高分贝的噪音来到了幽静山林；像逃离了污浊之地来到了清净之所，顷刻间尘世间的喧嚣与尘埃荡涤殆尽，恍惚间觉得净土就是自己梦寐以求的所在。” 记得当年站在“净土”下面作久久地停留不愿离去。何处是净土呢，一个盲聋喑哑的我怎能知晓。也许净土二字给我产生的震撼太大了，后又写了一首《净土》为题的小诗，后两句：“何不在心中拓一方净土呢，筑起一道防噪音的城。”现在想起来也许是自性的“我”在作心灵的挣扎吧。多年来一个被尘埃掩没了心性的我，就这样被痛苦所缠绕，为烦恼所裹胁，觉得自己是一个身有家，心却是一个无所依托的人，总是在心中苦苦地追寻着自己的理想之乡，无法排遣时，就把那些凄凉悲怆的心境寄情于纸上：“我问桃花/桃花伤感地为我撒下片片花瓣/我问夏蝉/它只是‘死了死了’凄厉地唱/我问大江/迎接我的是浑浊的波浪/我问高山/只听见山谷轰鸣回响——你在哪理想之乡？你在哪理想之乡……”结果可想而知，得到的只是心壁的回鸣，带来的却是更多的失落与惆怅。 小时候我就是一个爱幻想的人，心中爱描绘美好的图画，当画面被浑波污染、被浊浪亵渎、被现实撕扯得七零八落时，多愁善感、伤春悲秋、自艾自怜就成了我的自画像。逆境中悲叹命运的多舛，殊不知这全是业力使然，这样的颠倒众生还想自拓一方净土呢，真乃痴人说梦。 净土是自己梦寐以求的理想之乡 记得一次偶遇一位出家师，那时认为出家人很神秘，就搭讪了几句，后来他送了一本《什么是佛教》的小册子给我，遗憾的是当时对政治和教理类的知识没兴趣，所以也没看进去。但却鬼使神差地写下过“总觉得有一个潜伏的我与佛有缘”的字句。后来女儿念初中时，经常多病多恼，孩子是自己生命的全部，那种错乱无章的心就想找一个能依怙的地方，这样每年观音菩萨圣诞时会随同信众前去礼拜。那时认为观音菩萨不但是庄严美丽的化身，还是能赐予人平安吉祥的神。那时对佛教的认识仅止于求神拜佛的表象，却不知内蕴着无穷的宝藏。 几年后，偶尔看见恩师传印长老写的一篇序文，觉得他老人家的文笔既有古人的风韵，又有现代人的清新，极为仰慕，又被他那“以净土为归”所吸引，还真有曾使我心灵产生震撼的净土哇，这不正是自己梦寐以求的理想之乡吗？“有缘幸遇善知识，弥陀圣号作慈航”。知道了“三根普被，利钝全收，理机双契”的念佛法门，这是“方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中至极圆顿”的法门，觉得最适合我这根机陋劣之人了。我佛大慈大悲，只要你真信切愿地持念阿弥陀佛名号，蒙佛接引，虽过十万亿佛土也只是“屈伸臂顷”的事了。自此皈依三宝就成了我新生命的缘起。记得那年正月初八皈依，第二天即我的生日，欣喜之余，写《重生缘》一首：“痴在尘世四十五/皈依三宝新生儿/身在俗地种善果/心追远公念弥陀。”虽然浅陋，却是自己心灵写照。 谈一下当年末学第一次听闻佛号的情景：我向寺院走去，远远地传来的“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”的佛号声由远至近，忽然悲从心起，泪流满面，哽咽不止，又怕别人看见。当时不明白究竟，怎会哭成那样，倒有点害怕，后来才知道，经云：“世间人民，得闻阿弥陀名号，若慈心喜悦，毛发耸然，泪即出者，皆是累世尝行佛道。”这才释然。想到我当初看到净土二字的强烈感受，不懂佛法却写下“总觉得有一个潜伏的我与佛有缘”，初闻佛号泪流不止，想来也许“累世尝行佛道”，与净土有缘、与佛有缘，只是一失足成隔世之迷，又不知所从地在这业海中起伏沉浮。那时不知因果，实厌恶这不堪的娑婆，想舍弃生命的往事不寒而栗，如那样，不但与佛与净土失之交臂，还要堕人那万劫不复之地。 这是佛在念我啊 在我皈依佛门的第二年，因修为太差，疲于应付现前的障境，有过一段心力交瘁的经历，整天沉迷在愁风苦雨中，完全被障。那段时间根本没心思念佛，但每每佛号又会自己从心中升起，我曾对一位同修说：“这是佛在念我啊”。是佛不舍我这业障深重的愚痴众生。我开始告诫自己：“这娑婆多苦啊，你现在的毕生所愿就是净土，即使现在心做不了主，身口的主还是能做的，即使口念弥陀心散乱是没用的，你也决不能放弃！”就这样由佛号支撑着跌跌撞撞地走过了那片荆棘。 末学是外地退休回沪的，工资较低，回沪曾另谋了一份工作以贴补家用，并想做点功德。虽早晚做功课，只有晚上念佛，但经常身在打坐，口在念佛，心会被白天的琐事所占据，念佛一直不得力，自己已到了“渐渐鸡皮鹤发”的年龄了，看莲池大师七笔勾中：“淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须构，因此把家舍田园一笔勾。”想祖师那种出世间的超然与洒脱，不正是我们这些佛弟子应效法的吗？可是我辈惭愧，心中自诩是一个出离心很强的人，还被这贪之绳所缠缚。实在不能这样下去了，经济能维持生计即可，功德也可以随力随缘去做，念佛人别因小失大而耽误了念佛的正因。作为一个厌离娑婆欣生净土的佛弟子，一定要坚信释迦牟尼佛的教语，坚信阿弥陀佛的愿力，谨记祖师大德的劝勉，休生二志，只有一心念佛，求生净土。 净土虽遥尚易生 东林寺乃净土宗祖庭，近年来，大安法师率领着全寺僧众，续远祖之遗风，创办起东林莲社；圆果公之夙愿，那仰之弥高的东林大佛已巍巍地屹立在山巅之上，看宝相微微低垂着双目，仿佛在慈念着颠沛流离迷失方向的浪子；那永恒不变的右手，似乎在等待着接引随时归来的他们。下方：“回来吧，孩子！”如同慈父在呼唤，使多少迫切希望归家的游子俯首顶礼，泣不成声。 现在东林祖庭已是净业行人云集的念佛道场，也成了我每年必去的地方。在这里能经常接触到一些有修为的莲友，这些善知识的勇猛精进就是我行为的楷模，见贤思齐吧。善导大师云：“正由不遇好强缘，致使轮回难得度。”末学认为遇到好强缘，心生惭愧，就能转化为增上缘。在他们的引领下，除了共修外，末学念佛的定课由原来初进莲社一万余声递增到现在的五万余声，礼佛由原来的几十拜递增到二百八十余拜。那清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅的东林佛号也是我的好乐，一位莲友送给我一部录有法师讲经、东林佛号等的播放机，其中一种女声唱的东林佛号，总觉得那声音仿佛从遥远的西方传来。有时我一个人在家会随之放声高唱，家人下班，我把声音拧小，希望他们也能得到熏习。 这次受了菩萨戒后，如同褪去了一件尘染的衣裳，神清气爽。原来还喜欢看电视里的法制节目，看到那些人性的沦丧发点感慨，已知道虽然有的是被冤枉的，但更多的应是因果律中的业力种子开花结果的必然，何必作那无谓的感慨、浪费宝贵的时光呢。在此我要感恩我的先生为不影响我，他总把电视声音调到最低最低，甚至戴上耳机。感恩我的女儿，她不但对我很支持，更令人欣喜的是她已开始念佛了，而且已有了到东林寺皈依的念头。我对她说：“原来老妈羡慕别人夫妻双修，现在我们母女双修了。”西归之路上有亲人同行是多么令人欣慰的事。 惰性本是我等劣根者的通病，所以在这里我特别要感恩祖师大德与大德法师们的劝勉，不敢放逸；还要感恩那些用行动激励我的莲友，羞于懈怠。现在妄念的云彩还会经常飘起，与有的莲友相比还差得很远，我还要努力而行之，使自己趋臻圆满。 “空房渐朽应难住”，祖师的教诲，使我们深深地清楚，这四大因缘合和的身体终会朽坏，只要信真愿切的念佛，一定“净土虽遥尚易生”。“信因果至极处则无担忧，信佛力至极处则坦然具力。”相信因果再也不会怨天尤人，当然谁也不愿意遭逢障境，当业力现前时，不管是顺境逆境，就心平气和地让这业报之身承受它该承受的一切吧。“念佛消旧业，持戒止新殃。”相信佛力，坦然地等待着阿弥陀佛的接引吧！ |
是佛在念我，不是我在念佛