摄受众生有四种方法：布施，爱语，共事和同行。前两点不是很重要，最重要的是共事和同行，即要和众生做同样的事，有同样的行持，这样才能帮助众生，才能度化众生。否则，就如同鹦鹉学舌。你教鹦鹉说：“不要杀虫，不要吃虫……”它也会说：“不要杀虫，不要吃虫。”但是它一边说一边杀，一边说一边吃。

　　佛菩萨是不会这样做的，不是在那边只享受，只做“老大”，指挥众生做这个做那个，而是应该更精进，对自己要求更严格。现在有的人说：“没有事，那是大成就者了，可以吃喝玩乐……”释迦牟尼佛在印度的菩提树下示现成佛以后，是不学不修，只在一边吃喝玩乐吗？没有！所以这里面有很深的含义。

　　为了解脱而修行不是大乘行者，为了成佛而修行也不是大乘行者。一个大乘行者要修解脱，也要修成佛，但这是为了度化众生。“我不解脱，没法让众生解脱；我不成佛，没法让众生成佛。”现在没有能力，心急如焚啊！为什么昼夜不停地精进修行？就是为了度化众生。对于一个大乘行者来说，度化众生是他唯一的心愿和目的，众生的解脱比自己的解脱还重要，所以应该更严格、更精进、更勤奋地学修，让自己尽快解脱，尽快圆满，这样度化众生就有能力，就有方便了。

　　也许有人会想，“解脱了、成佛了，还要学修吗？”是的，但也可以不叫学修。这是你利益众生的一种事业，任运自成，所以没有难度。成佛以后，做什么都没有难度，都是以不可思议的神通去做，在一念当中就能究竟圆满。