信愿法师：念佛修因十种利益

   日期:2013/8/28 19:19:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

续法大师《阿弥陀经略注》云：详明法利，因果各十。因十益者，谓：一名万德，六时易修，七日得成，一生了办，众罪销灭，诸魔远离，增长善根，横截生死，佛性开显，愿光摄受也。果十益者，谓：三圣来迎，九品生去，莲胎托化，永得不退，国土净严，圣贤伴侣，树林说法，寿命无量，亲蒙佛记，神力度生也。

续法大师是华严宗一位了不起的祖师，非常有学问，对《华严经》的注解注的很好。对《阿弥陀经》的注解，在这部《阿弥陀经略注》的著作，也注解的很好，非常的详尽。这段法语的开示，将“是利”这二字的意思，可说说得非常的圆满，非常的详尽。

“详明法利”，法利就是佛法利益。什么佛法利益？念佛往生西方极乐世界的利益，因为这段法语是在注解“我见是利”这句经文，所以法利就是世尊所看到的，十方众生念佛往生西方极乐世界的利益。这利益，从因来说有十种利益，从果来说也有十种利益。

念佛修因十种利益

第一、“一名万德”。一句名号，具足万德，也就是具足无量无边的功德。万德是形容名号的功德究竟圆满，不是功德一万的意思，所以这句佛号南无阿弥陀佛，叫做万德洪名。念这句万德洪名，当然你所得到的就是洪名的圆满功德，也就是往生西方极乐世界的功德。

第二是“六时易修”。念佛有什么利益？在二六时中非常容易修行。工商社会，现代人大家都很忙，不论是出家人在家人，为佛法、为世事，都非常的忙碌。修念佛法门就很容易起修，二六时中，行住坐卧、时处诸缘都可以念佛。尤其是在家居士要工作、为家庭，念佛更是方便，做不是很危险的工作，也可以一边工作一边念佛，一边做家事一边念佛，很容易修持。

念佛的第三利益，“七日得成”。若一日至若七日就可以成就，不是要经过好几十年，或者是好几世，或者是好几劫的修行。我们从《净土圣贤录》的往生公案，看到有临终念佛往生的，有念佛一日往生的，有念佛三日往生的，也有念佛五日往生的。所以，七日得成，确实是非常殊胜的法门。

念佛的第四种利益，“一生了办”。不用经过多生多劫的断惑证真，解脱生死，只此一生就将生死了办。诸位菩萨！你我经常为人助念，请问大家：要将生死了办，这件事容易吗？不容易。可是念佛了办生死，一生就可成办，这样的法门不修，要不然是要修什么法门？修行目的就是为了要了办生死，为了要成就菩提，什么法门能够很容易、很简单，让我们一生就了办生死、一生就成办道业，我们就修什么法门。

犹如师父经常譬如的，什么行业能让我们做的成功、赚大钱，我们就做什么行业，只要是正当的事业，行行出状元。不一定要做很难做的事业，我们也可以做很好做的事业，成功发达赚钱是最主要的，对不对？当然。

修行也是如此，什么法门是我修得成，什么法门是我容易修的，什么法门是我一生可以修成的，那你就去修那个法门，这个法门对你而言，就是最好的法门。如果这个法门是圆顿大法，是非常的殊妙，结果是你没有能力修的，或者是你纵然有心认真修，可是一辈子要修成，是非常的困难，要经过多生多世乃至多劫的修行，那你要修这样的法门吗？我想再傻的人也不要。修行就是如此，不是一定非修哪一个法门不可。各人的根机不同，那么你的根基，修什么法门可以容易成就，你就好好的去修。

阿弥陀佛的净土教法，就是为根性下劣的凡夫众生所成就的，因为阿弥陀佛悲愍不能自力了办生死的凡夫众生，所以誓言以名号绝对救度。确实阿弥陀佛的愿力，实在是超越三世诸佛，所以大慧菩萨才会赞叹阿弥陀佛的愿力说：“十方三世佛，阿弥陀第一。”这样的赞叹，确实名符其实。

下面说念佛的第五种利益就是，“众罪销灭”。我们的罪业非常的深重，要如何灭罪呢？念佛。念佛可以消灾免难、增福延寿，念佛可以往生净土、成就菩提。灭生死的罪业，是我们最要得到的，因为纵然罪业能灭，但是生死仍在，这样的灭罪说起来意义不大；能够灭除生死之罪，对我们而言，这样的利益才是很大。《观经》下品下生的经文说，至诚称念一句阿弥陀佛的名号，能够灭除八十亿劫生死之罪，这样佛号灭罪的功能大不大？非常的大。不念南无阿弥陀佛，要不然是要念什么！

念佛的利益第六是，“诸魔远离”。念南无阿弥陀佛，邪魔外道能够远离，因为佛号有降魔除邪的功能。

念佛的第七利益是，“增长善根”。佛号是多善根多福德因缘，前面很详尽的向诸位报告这样的道理。所以，你想要善根日日增长，很简单，就是日日称念阿弥陀佛的名号。

念佛的第八种利益是，“横截生死”。这样的利益对我们而言，是最需要的，因为我们有生死。对我们有生死的凡夫，能够念佛横截生死，也就是砍断生死根，不再六道轮回，也就是成办生死大业，对我们来说是最需要的，因为你我没有一个人是不死的。不会死的人请举手？你我大家有一天都会死，对不对？这件事，天下间没有人不知道，只是能觉悟的人太少了。大家都知道，有一天自己一定会死，没有死不能下葬。但是能够在死前好好念佛修行的人，就不多了。能如此觉悟生死的轮回之苦，好好透过这句佛号，将生死这件事了办，这样的人不多。诸位菩萨！你的生死要由你了办还是由别人了办？自己了办。各人吃饭各人饱，各人生死各人了，就是如此，无法代替。

念佛第九种利益是，“佛性开显”。我们佛性还未开显，犹如一座矿山，佛性开显的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、十方诸佛，就犹如一座矿山经过开采冶炼，成为纯金的九九九。纯金九九九与矿山，体性一样，价值不一样。金矿还看不出价值，炼成纯金九九九价值就出现。所以，我们现在是还未开显佛性的众生，我们有佛性，到了西方极乐世界就开显。所以往生西方极乐世界这件事，是非做不可，除非你不想要开显佛性。你有佛性没有开显，让佛性因为身心的造业造罪，继续在六道里面轮回受苦受难，说起来冤不冤枉？非常的冤枉。说起来可不可怜？非常的可怜。说起来悲不悲哀？非常的悲哀。说起来凄不凄惨？非常的凄惨。我们的佛性，和阿弥陀佛的佛性无二无别，所以好好念佛，到了西方极乐世界，就开显佛性。

念佛的利益最后第十，“愿光摄受”。阿弥陀佛的愿力光明摄受，所以念佛受到阿弥陀佛的佛光照耀。

念佛就因来说，有这十种的利益。下面就果来说也有十种的利益。