索达吉堪布：仅仅随身携带般若法本的功德就能转生到三十三天

   日期:2013/4/14 19:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

《般若摄颂》云：“帝释提问请佛答，设若恒河沙佛刹，盈满如来之舍利，然我取受此般若。”

上师仁波切在讲解此颂时说：“帝释天问：假设以等同恒河沙数的佛刹，密密麻麻盈满如来的舍利，佛陀的舍利和佛陀的法身是无二无别，对它供养所获的功德是同等的。帝释天问：整个世界遍满舍利，我取受舍利好呢？还是取受缮写《般若经》好？佛陀回答说：帝释天，我取受缮写《般若经》。
依靠对般若的修学、熏习，逐渐成为应供处的舍利，也就是说成为佛陀。佛陀在示现圆寂的时候，通过他的加持力而出现舍利，如果在这个世界上没有般若，成佛是不可能的，如果没有成佛，那舍利的来源也是没有的。

佛陀的舍利为什么具有这么大的功德，因为它也来自于般若。为什么对佛陀如是恭敬，因为佛陀给我们带来了无穷的利益。但是佛陀的来源是什么呢？就是般若，大家都知道十方三世如来全部来源于般若，包括世间当中的所有菩萨、阿罗汉以及善知识、相续当中具有一些悲心和空性功德的修行人。

因此，般若法本如果带在身上，也会有很多的利益，以前在古代的时候，有一个修行人把经书经常带在身上，带在身上后，外面鬼神的危害全部得以遣除。有一次，一个怨恨的敌人向他射箭，射的箭已经中到心口，却没有穿进去。

有些经书的威力真的是不可思议的，不懂这种道理的人对此不理解。对中医的药力一无所知的人，觉得脖子上带一个药囊特别愚痴，是多余的事情，根本不相信这一点。同样的道理，不懂佛教真理的人看到有些信徒拿着经书，始终随身携带，会觉得这是多余的事情。

佛陀在《大乘名言经》中也是说了，如果读诵或携带此经，即使造了五无间罪也会得以遣除……

唐朝时有一位施主，在一个地方请了一部般若经涵，很高兴的带回家，并且心想：一定要好好在家里供着。
回到家后，看到家里不干净，所以一定要打扫干净。打扫时心想：我这样一边打扫，一边拿着书，好像对经书不恭敬，可能会把它弄脏了。他让他的孩子把书拿在手里，他打扫卫生。孩子在无记的状态中走了七步，以走七步的功德力死后转生到三十三天，享受天界的快乐，后来在七世当中没有堕入恶趣，连续获得人身。

也有这样来源清净的公案，所以，我们带着一个法本走七步应该没有任何的困难，这个要求不是很高的。

由于每个人的根机完全不一样，修五十万加行，对一个修行人没有问题。但很多人就打退堂鼓了：五十万加行，十万遍磕头，哪有这样的事啊？特别害怕！实在没办法，也不可能强迫。对于有些修行不太好的人，以这样的方便法对他来讲是有利益的，暂时他不一定懂。

《中观四百论》中云：‘虚妄分别缚，证空见能除。’我们如果能通达证悟空性，世间上所有的虚妄分别、痛苦都会消失无际，因此真正的解脱需要依靠般若法门才能得到。

所以在这里，希望有智之士、有一定闻思能力的人，不要轻易的放弃，哪怕是一个偈颂的内容也应该牢牢的记在心里，应该知道它在世间上是唯一能谴除百病的妙药。如果有些人因为前世的福报以及今生的各种因缘不具足，闻思的能力比较差，那么仅仅携带法本不是很困难的。哪怕携带短短的时间也会有很大的功德。”

我个人按此法做了一部折叠经书，非常欢喜，每天可以带在身上。   如果有人把这个般若法门放下然后去希求其他的法   ，以其他经典为主    这也是一种魔业 。经典里也讲 般若法门 是一切法的根本，就好象一个人，大象已经找到了 ，还在寻找大象的 脚印。          

索达吉堪布  《般若摄颂释》前言

般若波罗蜜多，是一切佛法宝藏中最无上、最甚深的精髓，它是佛陀真正的法身舍利，三世如来无不依之而成就正等菩提。如经云：“过去未来十方佛，道皆般若非余者。”

不管你学显宗还是学密宗、藏传还是汉传，只要是大乘佛教，必会对般若的殊胜性略知一二。佛陀曾教诫阿难道：“即使你把我所讲的法都忘失了，般若的只言片语也绝不能忘，当以对如来知恩报恩之心，受持此般若、切莫失毁。这一点理应铭记于心！”鉴于此，宣讲般若的经典不可胜数。就拿藏文的来说，《广般若》有十万颂，《中般若》有二万五千颂，《略般若》有八千颂，其他般若诸经还有许许多多；而汉文的《大般若经》，共有六百卷，字数合计达五百余万之多。如此巨篇，不要说去翻阅、去诵读，仅仅听到它的名字，恐怕很多人也会闻而生畏、望而却步。因此，佛陀宣讲了这部《般若摄颂》，它囊括了般若所有要点，可以说是一切般若的精华所在。

佛经共分有七类，有佛陀亲口善说的，有佛陀身、语、意、功德、事业加持所宣的，也有佛陀开许的经典。在浩如烟海的三藏教典中，《般若摄颂》正是佛陀亲口所宣。此经的教义十分殊胜，纵然是相好圆满、金光灿灿的释迦佛亲临你面前传授窍诀，也不会有比这更高的法要了；就算是你获证五眼六通，亲至十方如来座下聆听教法，也不会有较此更深的法门了。故而在藏地，历来公认的三宝所依，除了佛像、佛塔之外，就是《般若摄颂》经典。许多行者把它作为每天定诵的功课，毕生当中坚持不懈。我等大恩上师法王如意宝亦是如此，他老人家终生日日必念《般若摄颂》，而且完全能够通篇背诵。

当然，你若也能做到一生中日诵一遍，那是最好不过的。即便不能这样，一月或一年诵几遍，或者偶尔随口念上几偈，如此功德也不可思议，久而久之，定会对般若生起不共的信心，得到始所未料的收益，利根者甚至会依此而豁然开悟。

佛陀曾以金刚语断言，犹如孕妇怀胎足月临产时，阵痛是即将分娩的征兆，同样，有缘者得以听闻此《般若摄颂》，此乃迅速证得大菩提的象征。接触此经不仅仅对自身有利，即便身边的旁生听到，也能依此加持获得人身。从前，有位比丘讽诵《般若摄颂》时，屋檐下一只燕子听到念经的声音，凭借此般若法音之威力，它死后投生为人，刚一出生就会朗朗诵《般若摄颂》。所以，大家一定要尽量与本经结上法缘。

结缘的方式有多种，供养、听闻、缮写、读诵、受持等，均会引生不可估量的利益。退一步说，就算你既不能读诵，也不能听闻、思维，更不能实地修持，只是将法本拿到手里，带在身边，不久的将来也能速证佛果。本经亦云：“春季好时树叶落，枝不久生叶花果，谁手中得此般若，不久获证佛菩提。”

我本人通过这次因缘，也发愿有生之年将此法本常带在身上，出门过夜时随身携带。希望与我同行的善缘者也尽力而为。

或许有人产生怀疑：“只是带上法本，就有这么大的功德吗？”这是毋庸置疑的。如同身上佩戴宝珠，不知不觉间会遣除病痛等灾害一样，我们只要经常不离这个法本，自然就会摄集善法，免遭任何违缘。经中也说：“怙主行持此般若，何人恭敬而受持，毒刃火水不害彼，魔王魔眷亦无机。”甚至《般若摄颂》所在之处，该地众生均会得到无穷的利益；如果人在临命终时，没有道友守在近前，只要身边有此法宝，就绝不会堕落。故希望大家对此法本务必要重视。

最后祈愿诸位佛友早证般若、速登彼岸！
一切吉祥！
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

《般若摄颂》音频http://www.folou.com/thread-120916-1-1.html