净土法门法师：中国国内，这一届的领导人让我们看到希望

   日期:2013/3/8 13:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师：中国国内，这一届的领导人让我们看到希望

摘自净土法门法师《净土大经科注》第200集  2013年2月28日讲于马来西亚

佛陀在世，也有人听不懂，问释迦牟尼佛这什么意思，为什么他什么都没有，他什么都知道。世尊举出一个例子，他说：“你们看舍利弗，舍利弗智慧第一，舍利弗的智慧在哪里？空空如也。”佛就举鼓：“看到没有？”“看到了。”“鼓里头有什么？”“没有，空的。”“你去敲它，大叩则大鸣，小叩则小鸣，不叩则不鸣。舍利弗的心里头就像鼓一样，什么都没有。你大叩，他大鸣，小叩小鸣，问什么，他立刻回答你，回答得一点都不错，没有通过思维，没有通过想象。”这叫什么？你去叩它是感，它立即就应，感应道交，丝毫不爽，感应不可思议。智慧是自己心里头本来具足的，不是外来的，外头没有东西。这东方教学跟西方教学原理原则完全不一样。

怎样明心见性？真诚到极处就见性了。掺杂丝毫虚伪，就是障碍，你就见不到了。所以它不是学来的。在中国表演得透彻淋漓，无过于六祖惠能大师。惠能大师，大家知道，不认识字、没有念过书，是佛门的一位大师，就成佛了。他有没有学过经教？没有学过。在黄梅住了八个月，八个月干什么？舂米、破柴，厨房里面工作。他是樵夫，在家是砍柴、卖柴。这个卖柴这个行业，现在没有了，抗战期间有。抗战期间，中国一般城市没有电灯、没有自来水，每一家厨房烧灶，烧柴禾，柴禾哪里来？专门有上山砍柴，一担一担到城里来卖的，所以那个时候有那个行业。还有卖水的，挑水，到河边上去挑水，挑到城市来卖，这是很苦的生活，苦力。现在没有了，现在有自来水，卖水的失业了。现在用瓦斯、用电，卖柴的人失业了，抗战时候有。所以五祖分配他的工作，就是现在所说的义工，你去干这个，干你的本行，你砍柴出身的。在那里干了八个月，道场里面有讲堂，他一次没去过；有禅堂，也是一炷香也没坐过，与他都不相干。他修行，在哪修行？舂米在修行，破柴在修行，别人不知道，只有五祖知道，所以五祖把法传给他了。

释迦牟尼佛当年在世讲经没有中断的，一直到往生

　释迦牟尼佛当年在世，讲经没有中断的，一直到往生。这是章嘉大师教导我的。章嘉大师改变了我一生的命运，他教我出家、教我学释迦牟尼佛。我们以自己一生修学，真正往生，这才能报老师之恩。那么现在，我们看到整个世界前途有一线光明，希望大家要爱惜，要全心全力、同心同力缔造一个和谐盛世。从哪里做起？从“我”做起。我从什么地方做起？我从学习圣贤、佛菩萨经教做起。经论不要多，这一部经足够了。真信、真愿、老实念佛、求生净土。身体在这个世间，利益社会的事情要做，利益众生的事情要做；这个“利益”是自己的事情，可以不必做，自己生活越简单越好。对于念佛，要分秒必争，不要让一秒钟空过。秒秒钟都是阿弥陀佛，你就决定往生净土。

中国国内，这一届的领导人让我们看到希望

我们看到一线光明，在中国国内，这一届的领导人让我们看到希望。希望从哪里看？从本身带头。“能说不能行，不是真智慧”，他自身作则，这就了不起。毛主席一生说过一句话，这一句话是真实智慧、真实功德：“全心全意为人民服务”，我们看到现代国家领导人做到了。我们在马来西亚，看到纳吉首相做到了。他前天还给我发一个短信，意思也是只希望全心全意为马来西亚人民服务，我看到很感动。所以我们净宗同学要支持、要拥护、要跟进。饮食，四菜一汤，很好了，应该满足了，别无所求；衣食住行，只要能够饱暖，就自在了，不必过分去讲求，毫无意义。

今天整个世界缺乏伦理、道德、因果、宗教教育

六和园这个居住地方，像小茅蓬一样，很小，但是很舒服，有个大院子，我种菜，我现在种了四十多种不同的蔬菜，所以很丰富，吃不完。吃不完怎么样？分给邻居，睦邻。邻居对我就特别好，我常常送菜给他们，送水果给他们，都是自己种的，我们决定没有化肥、没有农药，吃得放心。那个地方水很好，山上流下来的泉水，用这个泉水浇菜。

那么今天整个世界缺乏的是什么？是伦理、道德、因果教育，应该还要加上一个宗教教育。宗教教育在今天没有了，所以大家误会宗教是迷信。它表现的真的是迷信，经，他会念，什么意思不知道。佛教如是，其他宗教也差不多，所以我们提倡宗教要回归教育。宗教是人类最好的教育，它教的什么？它教的就是伦理、道德、因果。每一个宗教都讲，在这方面的教学，几乎是完全相同的，各种不同经典，打开来是相同的，所以宗教可以合作、可以团结，教人做好人！今天的问题是人学坏了，社会就乱了；人都是把他教好了，社会就不乱了，就和谐了，这一定的道理。我们默默去做，一句话都不要说，默默做，做久了，别人就知道了。

有可能在今年会有一个大型的活动在联合国举办

我在澳洲住了十年，建了一个小道场——净宗学院。我们把我们从经典当中学到的东西，这个小团体认真去做。十年，感化这个小城，这个小城现在居民十二万人。感动了这个小城的十几个宗教，他们来找我，他们发心：“我们宗教团结，宗教互相学习，把这个小城打造成世界上第一个多元文化和谐示范城市。”真难得！这是我们梦寐希求的，我没说出口，他们主动提出来，非常欢喜！有可能在今年，会有一个大型的活动，将这桩事情在联合国宣布：不同的族群、不同的文化、不同的背景，能够住在一起、生活在一起，互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作，像兄弟姐妹一家人一样。好事！做出榜样来了，大家看到了，和谐是会再来的。

今天社会危机是没有信心，信心危机

许多人认为：这世界还会有和平吗？有！和平会来，只要我们大家努力。一定从本身做起；要求别人做，就会失败，就做不好。我们过去在汤池做得能成功，没有别的，就是从自己做起。我要求老师们。汤池的实验是很冒险、也很艰巨，这桩事情是联合国逼出来的。我参加联合国和平会议，将中国的传统的这些提供给大家作参考，与会的这些人听到都高兴、都欢喜，散会之后，很多人告诉我说：“法师，你讲得很好，这是理想，做不到。”这句话真正提醒了我，今天社会危机是什么？就这句话——没有信心。信心危机，造成整个危机。如何帮助他重新建立信心？那科学头一个伸手——拿证据来！那我们就要做出榜样给他看，他真正看到了，他相信了；他要没有看到，他不会相信。所以我们有个小镇做实验，没有想到那么快做成功了。所以当时我跟老师讲：“我们舍弃生命，在所不惜，要把这个事情做好。”为什么？我们做好了，等于说，告诉天下人，中国传统文化现在还管用；如果我们做失败了，等于告诉天下人，中国传统文化过时了，可以淘汰了，完全不要了，你看我们这个责任多重？所以一定要做成功。我给老师四个月的时间，我们自己先做到，不做到，不能教学、不能教人；我教给别人的东西，我自己都做到了，这才行。老师，我很感激他们，他们两个月就做到了。杨老师打电话问我：“下一步怎么走？”“下乡入户，我们以行动去感化人，不是用言说。”到农民家里，看到老人，是自己的父母，我是他的儿女，我应该怎样尽孝道；看到他的儿子、媳妇，那是我们的兄弟姐妹，我要怎样对待他们；家里面看到有凌乱的，赶快收拾，干干净净、整整齐齐，真干！干了三个星期，农民受了感动，真正体会到中心这些老师真好，比我儿女孝顺；孩子们看到的时候，激动他孝心，觉得自己对不起父母，没有尽到孝道，良心发现了。然后向大家宣布：中心开课，欢迎大家一起来学，就来了，这样做成功。不从自己做，不行！教育要摆在第一，教自己，摆在第一的第一。自己不干，想叫别人干，没这个道理，谁相信你？所以传统文化、大乘佛法，都要从自己本身做起，才能产生效果。这个效果是长时间的，不是说我一做，效果马上现前，没这个道理。

多元文化的示范省、示范国

我们汤池的成就，包括现在图文巴的成就，我都感觉到这是祖宗加持、三宝威神，我们不敢居功，我们有什么能力、有什么德行？全靠祖宗之德。我们做个孝顺的子孙，祖宗教导我们的，真干，我们真正把它落实在生活当中。所以希望这个世界上出现示范村镇，现在示范城市。

那么中国，我听说，云南的同学告诉我，好像是中央指定云南省做一个传统文化、多元文化的示范省，好！我们还想找一个示范国，我跟纳吉首相谈了，马来西亚做个示范国。他欢喜：“我会认真，我认真努力来做！”马来西亚的人拥护他，马来西亚六百万华侨拥护他，他真能做得出来。一个示范国做出来之后，其他国家都来看看，都照这样做，世界不就和平了嘛！不但战争没有了，灾难也会没有了。

我们了解，一切灾难是人心的感召。人心向善，不会有灾难；人心不善，贪嗔痴慢疑，会惹来灾难，是这么个道理。所以我们知道，教育重要；更要知道，教育自己重要。把自己教育好了，才能教化众生、教化天下；不能说我只教别人，不要求自己，错了！你看中国过去历史上太平盛世的出现，帝王带头。清朝鼎盛的时候，确实超过“贞观”、“开元”，超过汉朝的“文景”，为什么？满清开国这三代帝王，真读书，中国儒释道三样都通，真干！自己带头干，这个很了不起，中国人服了。宫廷里面，礼请儒释道的大德在宫中讲学，皇帝带着嫔妃、文武大臣听课，听完之后认真学习，不但写笔记、写感想、写心得，而且还作出口头报告，这皇上带头，谁不服？自己没有做到，教别人，这是决定失败的。

在农村做试验，过去有人做过，没做成功。所以我这次做的时候，我就想到很多：他们为什么不成功？是有特定对象，对哪些人教导，另外一些人不教的，问题发生在这里。学校里教学生做，老师没做到，学生学得不踏实；这一个小镇里面，年轻人教了他，老年人不教，年轻人不以为然，不会成功。所以我们的方法就是，这个小镇四万八千人，男女老少、各行各业一起学，就成功了。就是说全民教育才会有成功；有一部分特定的范围，那个非常艰难。一小镇成功，一个城市就能成功，就扩大；一个城市能成功，一个省就可以成功；然后扩大到国家，国家影响到全世界。都在自己，没有别的。所以圣贤之道、宗教的核心，就是真诚的爱心，一丝毫虚伪没有：我爱自己，我爱家人，我爱邻里乡党，我爱国家、爱民族、爱全世界一切众生，就是这个力量。这个力量不但是非常伟大，而且这个力量里面生智慧，智慧从这生的，智慧完全从大心量产生的。自私自利生烦恼；大公无私、为天下人服务，决定生大智慧。

定慧不是在道场，百货公司、市场就是修定慧的道场

“相随心转”，这真的，不是假的。我初出家，好像有人收的有照片，你看，跟我现在的相不一样，初出家，人很瘦，一点福报的相都没有。所以“相好”是修得的；身体健康也是修得的，没有一样不是修得的。我们为一切众生修，不为自己。为众生，劝大家学佛，我自己是个病哈哈的样子，我讲，人家不相信：“你看，你学佛这个样子，我还敢跟你学？”老而不衰，活一百岁、两百岁还是这样，“这佛不得了，我要跟他学。”都是接引众生的方法，不是自己享受，这个道理要懂，念念为众生。中国古圣先王，念念为人民，没有为他自己。周文王、周武王，这周朝开国皇帝，圣王！历史上记载的，他们的生活跟普通平民差不多，住的房子是一样的，穿的衣服是一样的，饮食是一样的，不敢超过。人民没有吃到好东西，我不敢吃，这什么？这就叫圣人的心。人民生活很清苦，自己享受很丰富，于心何忍？所以样样都是给别人做榜样。

佛法里头，像贤首国师《妄尽还源观》这篇论文，要用现在的话说，那就是他的博士论文，他学《华严经》，博士论文，那就满分。里面提出四德，修学大乘四个根本的道德，必须要遵守的。第一个，“随缘不变”，就是刚才讲“阿弥陀佛”这个意思。“随缘”，眼睛看外面的色相，耳听外面音声，这随缘。“不变”是什么？不动心。“动心”是什么？这音乐很好听，多听一下，动心了，你被它转了，这个看得很满意，多看几眼。功夫，凡圣就在这个地方，凡夫动心，看到喜欢，看到想得到，喜欢是第一个，迷了；第二个迷得更深了，要想得到。真正有功夫的人，修这个功夫的人，《华严经》上鬻香长者，他修禅定，他在哪里修？像现在讲的百货公司，最热闹的地方，他天天在那里去逛，天天去看，修禅定，修智慧。他看得清清楚楚、明明白白，这是慧；看了怎么样？如如不动，没有起一个念头“我想占有它，我想得到它。”没有这个念头，这叫定，大定。这些东西天天诱惑你，你天天在它面前如如不动，这“定慧等学”。他那个定慧不是在道场，那个百货公司、市场就是他修定慧的道场。凡人不知道，最高级的定慧在那里修的。这些诱惑东西，一被它诱惑，就站着不动了，就跟它走了，最后身上钱通通都被它骗去了，辛辛苦苦得的一点工资，都被它骗走了，那就错了！要学如如不动，要学定慧等齐、等修，这个意思就深了。

希望下一代还有人来继承我的，世世代代相传

末后一句：

“若能多念，则多多益善矣。”

这就是黄念祖老居士表演的，最后往生前六个月，表演的就是多多益善，一天十四万声佛号，多多益善，老人做给我们看了。他依什么？就是依这部会集本。所以现在有很多反对会集本。其实，如果诸位稍稍冷静一点就知道，他不是反对会集本，他是反对净土法门法师。净土法门法师学会集本，一定把会集本打倒；如果净土法门法师学别的本子，要把那个本子打倒，是这个意思，我清楚、我明了。我不能说他反对我就把会集本放下了，改学别的本子，那马上罪名又加上了“净土法门法师背师叛道”，这个罪名是真的，不是假的。这个会集本是老师传给我的，而且传给我的本子，是老师自己用毛笔写的注解——眉注，是他过去曾经讲过一遍，也就是他讲经的笔记，用毛笔眉注在书本上。这个本子给我了，我就有义务把这个本子传下去，将这个法门发扬光大，这叫继承佛法。我希望下一代还有人来继承我的，世世代代相传。

所以晚年我把《华严》放下了，一切经教不讲了，专讲《无量寿经》，专讲这个本子。这个本子讲一遍1200个小时，一天讲四个小时，要讲满三百天，还有两个月的时间，我可以自由活动，十个月的时间要讲经，这才能报佛恩。老师把这个付托给我，为什么不给别人？可能老师知道各人缘分不一样。同学当中也确实如此，我的法缘特别殊胜，这个也是老师教的。章嘉大师教我修三种布施：财布施、法布施、无畏布施；李老师教我广结法缘。广结法缘的因，最初的起因，都是意想不到的。我这个法缘从哪里来的？从年轻的时候跟老师在一起，偶然起了一个念头。那个时候，台湾大专学生开始学佛，学校正式准许他们成立一个团体，就是“佛学社”，学生组成的“佛学社”，台湾大学第一个发起的，领导的教授是周先生，周宣德老居士，跟我很熟，他跟李老师是老朋友，年龄差不多。到台中来看老师，那一天刚好我在座，谈到他们发起这个学社，得到学校的批准，大专学生正式对外宣布学习佛法、接受佛的经典教育，老师听到欢喜，我们也表示欢迎。等到周老师离开的时候，我们送他出去，回来我就跟老师说：“老师，这未必是一桩好事。”老师瞪着眼睛看我：“怎么不是好事？”我说：“你要知道那是受过高等教育，不是普通人，他们如果是教的人、讲的人要是讲错了，他们接受了，先入为主，以后什么人能够把他纠正过来？” 我听他们谈话，就动了这个念头，老师听我这么一说，冷静下来了，他说：“是，是有问题。”老师问我怎么办，我说：“我们自己有个图书馆，慈光图书馆，我们图书馆可以办大专讲座，利用星期天。星期天开课，让台中地区走路能够到这地方来的，报名来学习。寒暑假办特别的班，让学生可以住在此地，对全岛，台湾全岛。”老师接受了，就这么缘起的，所以那个班里面的学生跟我都认识，都是大专学生，这是一个班。

以后，道安法师在台北办了一个班，也很兴旺，学习同学都有几千人。我这样认识这批大专学生，至少三千人。这些学生毕业之后，到外国去留学，拿到学位了，在外国工作，那都是我的缘。所以我一出国，他们通通知道，联系起来了，每一个地方去住个一个星期、十天，我这个流浪生活从这儿来的，认识这么多学生，全世界都是的，所以法缘就胜了。如果不是这个缘，谁知道你、谁肯请你？你看，偶然一句话，周先生来访问，我偶然听到、偶然提出这个问题，最后造成影响我一生。每个地方的讲学，都是这些人发起的。因为是短时间，所以多半都是借地方、租借地方，或者是租借旅馆的会议室。每一年都要去周游列国。事情也是个好事情，老师非常清楚，他说这还不是办法。我说我知道，古来祖师大德一生住一个地方成名的，才有真正入室弟子，把这个法传下去；我这个做法，传不下去，到处蜻蜓点水，没有根。但是真正传的人没见面，在网络上学习的、在卫星电视上学习的，有，真有成就！