净土法门法师：我们往生，要记住是活着去的

   日期:2012/12/19 13:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

我们往生，要记住是活着去的
　　

摘自净土大经科注(二次讲）-第27集（净土法门法师）　　

　  善知识是谁？善知识是阿弥陀佛，遍法界虚空界第一善知识，最殊胜的善知识，我们求他。他没有妄想，他没有杂念，他没有偏爱，他没有烦恼、没有习气，最能够信得过的。我们对他不能有丝毫疑虑，这是一个最可靠的人，你相信他肯定不错。这部经从头至尾就是介绍他，读经就是亲近阿弥陀佛，就是认识阿弥陀佛，了解极乐世界。念多了，很熟，这是我们要去的地方，自然就去了。去不了，对极乐世界生疏，对这个娑婆世界他很熟，他留恋这个地方，这就去不了。我们必须把它颠倒过来，希望对这个世界陌生，对这个世界我们跟它远离，不看它，不听它的，不接触。每天读经、听经，跟大家在一起分享，跟极乐世界一天比一天接近。确确实实，我们的大殿在哪里？大殿就是我们的心，大殿里头只供一尊阿弥陀佛，念兹在兹。常常提醒自己，「少说一句话，多念一声佛」，对这桩事情应当是分秒必争，别的事万缘放下，哪有时间搞六道轮迴事！我们在这个世间时间不多，这个世界不是我们久居之地，我们在这里不能得无量寿。时时刻刻有我要离开的心，欢欢喜喜的离开，欢欢喜喜的生极乐世界，一定亲近阿弥陀佛。　　

　　所以「亲闻佛训」，阿弥陀佛在极乐世界讲经没中断过，一切时、一切处你都能听到佛的法音。而佛所说的就是对你一个人讲的，佛有这个能力，专对你的烦恼习气，谁听就是对谁讲的。「佛以一音而说法，众生随类各得解」，每个人根性不一样，每个人听到的不一样，叫真有受用。「无退转故」，这个世界有退转，极乐世界没有退转。这个不退转是弥陀本愿功德威神的加持，他帮助我们，让我们能够得到不退转。「寿命无量」，这都是阿弥陀佛加持我们的，阿弥陀佛对我们的恩德，十方一切诸佛剎土没有无量寿这个字样。「故必于此一生」，所以这个法门是当生成就的法门。我们往生，要记住是活着往生去的，不是死了才去往生，不是的。佛来接引的时候，你看到了，你还有唿吸，你还活在这个世间，你看到他来了，看到莲花。佛光注照你，这个光摄受你，让你在这个光中自自然然的离开你这个房子，你坐在莲花上，你自己很清楚。坐在莲花里面，莲花就合起来，这一合里面就产生变化。什么变化？相宗里面所讲的转八识成四智，这是阿弥陀佛帮助你，不是你自己修到的，转八识成四智。所以到极乐世界七宝池里头，花开了。花开的时候，这个时候你的身是法性身，你的环境是法性土，变了，产生极大的变化。法性身不是染污的，是清净身，法性身不需要饮食、不需要睡眠，你说你多自在，跟阿弥陀佛一样。　　

　　所以你进阿弥陀佛的讲堂，规规矩矩坐在那里听经，提升自己境界；离开讲堂，你就成佛，你就回到常寂光去了。没有能力回归常寂光，你就没有办法离开讲堂，为什么？你没有毕业。所以进入弥陀的讲堂是学生，出来的时候就毕业了。时间长短，各人不定。为什么？各人根性不相同、缘分不相同，有人很快，有人要很长时间。但是你在这讲堂里头听佛说法，法喜充满，快乐无比。所以它极乐，它不苦，它极乐。虽然没有离开弥陀的讲堂，但是你有神通，智慧、神通、道力跟阿弥陀佛差不多，所以有能力化身、分身到十方世界去供佛，供佛是修福；去闻法，每一尊佛都在讲经说法，去闻法，闻法是智慧，福慧双修。他没有障碍，本身在阿弥陀佛讲堂没动，分身出去。不但能供佛闻法，也能普度众生，你在十方诸佛剎土遇到跟你有缘的人，你自自然然会帮助他，你会现身说法。现什么身？那个众生想什么身，你就现什么身，想佛身，你就现佛身；想菩萨身，就现菩萨身，像《普门品》所说的三十二应，「随众生心，应所知量」，这才叫真正上求下化。上求下化，上求是在十方诸佛那里求，下化是普度众生。不生西方极乐世界，上求下化有名无实，不是真的；往生到极乐世界，上求下化是真的，兑现了。　　

　　这地方能不去吗？什么时候去？现在去都嫌晚了。现在去，行吗？怎么不行！我们起心动念，阿弥陀佛全知道。为什么佛不现身来接我？我们的心不诚，嘴里头是说了，我现在就想去，现在真来了，我还不想走，还想多住几年。所以佛晓得，你不是真的，你是假的；什么时候，哪一天，你一念真心，佛就来了。这是我们不能不知道的，我们得真干。这经上都有，有一类慈悲心特别重的人，看到这个世间众生这么苦，想多多帮助他们一点。这看缘分，你有这个缘分，佛加持你，寿命到了，也帮助你寿命延长，众生需要你。在这个状况之下，什么时候往生，自己不要操心，这桩事情交给阿弥陀佛，时间到了，阿弥陀佛自然来了。我们自己现前这个心就跟常寂光相应，没有妄想、没有杂念，常寂光就在当下，常寂光就在面前，我跟佛融成一体，事情照干，佛号照念，清净本然，自在无碍。决定要知道，往生到极乐世界才真正是「圆断诸惑」，诸惑是一切烦恼，无明、尘沙、见思统统断干净。「圆净四土」，从同居土、方便土、实报土到常寂光，一即是四，四即是一，圆满清净。「故生同居亦即生上三土」，这叫圆生四土。三土的相有没有？有，有三土的相，没有三土的事。为什么？他融在寂光里头，寂光里头能照见三土，所有一切受用全是常寂光，这还得了！