净土法门法师：用财帮助一些苦难人，救济穷苦，他这一生发大财

   日期:2012/11/6 18:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师：用财帮助一些苦难人，救济穷苦，他这一生发大财

初学这个阶段，最重要的是因果。我们虽然说相信因果，但我们相信的程度不深，不彻底。真正相信因果，就能放下。对初学来讲，因果这一桩事，比什麼都重要。印光大师他老人家在世，一生就是强调因果教育，因果的事，因果的理。他用什麼教给我们？用《安士全书》、《太上感应篇》、《了凡四训》，让我们知道三界六道裡面一切事的真相。这个真相如果通达明瞭，劝你放下妄想、杂念、恶业、习气，这是我们修行当前最严重的障碍，自然就放下了。如果我们知道这一生為什麼到这个世间来，来做什麼的，谚语所谓，「一饮一啄莫非前定」，谁订的？佛在经教裡面告诉我们，「人生酬业」，这句话就说得狠清楚。人到这个世间来干什麼？是来受果报。果报就是过去生中造的业，我们过去不止一生。外国人也有说，我们人到这个世间来，活过不止一千次。将来还会有一千次，这是他们的说法。实际上，如果不能出离六道轮迴，那就是无数次，佛法裡讲无量劫来搞生死轮迴，你出不去。
　　中年以上，感触就狠深，到老年，感触就尤其是深。佛说的，酬业，这是业报，所谓是命裡有的决定有，丢都丢不掉，命裡没有的，求也求不到。所以古人说，「命裡无时莫强求」，人生要安分守己，那叫幸福。尤其是逆来顺受，最重要的是断恶修善，积功累德。我们这一生所受的是过去生中造的业，一生有顺境、有逆境。谚语说得好，人生在世，五年一转运，一生你有最好的五年，也有最辛苦的五年，完全看过去生中修积的。

文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观　（第九十七集）　2009/9/8　档名：12-47-97

这种果报在佛法裡面讲，报有两种，因為业不一样，业有引业、有满业。引业是引导你到哪一道去投胎，这是引业，不孝父母这是引导你到地狱去投胎。可是满业，满业你是行善，你帮助狠多苦难的人，你行善，那是什麼？那就是你得到这果报之后，以后苦乐不一样。像我们人间，我们大家都是人身，人是什麼业得到人身的？都是过去生中修五戒十善，我们得人身，一样，平等的。為什麼我们这一生苦乐不一样，有人做大官发大财，有人贫穷下贱？这是满业不一样。那是过去生中，他发大财，他财布施多，他用财帮助一些苦难人，救济穷苦，他这一生发大财；过去生中他虽然是孝养父母，但是他為人狠刻薄、狠小气、狠吝嗇，他这一生就贫穷果报，不一样。这佛经上讲得透彻，你细心想一想，它真有道理。如果拿不义之财，又做不义之事，那他就非常苦了，堕恶道受无量的苦；以不义之财做了好事，他一样要堕恶趣，要堕，但是他没有受什麼痛苦。譬如现在这些富贵人家，我们看到狠多养宠物，养小猫、小狗、小宠物，那畜生道，牠造不善的因堕畜生道，可是牠狠享福，狠多人爱护牠，你看牠的起居生活照顾得无微不至，牠享福，满业不一样！所以这两种你都搞清楚，你才了解这个世间為什麼会有这些状况发生，因果丝毫都不差！我们要不是深入经藏，要不是真正得清净心，得清净心是好，那你证悟，你这些能力慢慢都恢復；没有恢復，深入经藏，天天不离开佛陀的教诲，慢慢你听清楚了，你明白了，也觉悟了，叫解悟。放下妄想分别执著，那是证悟。

文摘恭录—净土大经解演义（第二Ｏ一集）2010/11/21　档名：02-039-0201

愈施愈多，愈多愈施

布施是什麼？放下。為什麼放下？它是障碍，你要不放下它，你就永远不会觉悟，必须要把这个放下。但是他放下，那个果报非常的殊胜，譬如财布施，你能把财放下，放下之后会变成什麼样？财愈来愈多。多了怎麼办？多了要更施，决定不要留，你守住这个原则。你就多做好事，你现在能布施，你布施了五十年、六十年，到那个时候的财富你能够帮助全世界。為什麼？太多了，愈施愈多，愈多愈施，到以后你能够救国家、能够救全世界。要明白这个道理！法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。你能学这三样，你会得到的果报就是财富、聪明智慧、健康长寿，大家都要，没有一个人不要。我们在外国，不同宗教、不同族群，问他这三样东西要不要？都要，没有一样不要。真能要得到吗？真能，这一点不假。佛告诉你，你依照这个方法去修，你就能得到。

现前世间大富大贵之人，他的富贵从哪来的？过去生中修的，这一生得的果报。前几年我到北京去访问的时候，黄念祖老居士的学生来看我，告诉我一句话。他说老师在世的时候曾经提到净土法门法师，他说净土法门法师如果要不求生西方极乐世界，来世的福报是不得了不得了。為什麼？我修一辈子布施，我就是财、法、无畏三种布施，全心全力在做，来世的福报当然大，我自己知道、清楚。但是我不愿意享这个福报，一享福就糊涂、就迷惑颠倒了，还是到极乐世界去作佛重要。这三种布施是章嘉大师教给我的，我就干了六十年，真有效果。确实不可思议，证明了老师教得没错，佛在经上讲得不错，只要你真干，你就有收穫。所以这是要教你放下，不是教你要一本万利，你愈施愈多，是不是？不是这个意思，教你放下。来得再多也要施得再多，这就对了，决定不要去贪，贪恋，不要把它留住。所以财物叫通货，你看我们中国老祖宗有智慧。通是流通，像水一样，这裡去了，那就进来。你把它堵死了，你的财富到此為止，后头就没有了。你要让它愈来愈多，去得多来得多，肯定。

文摘恭录—净土大经解演义（第四七九集）2011/7/5　档名：02-039-0479