《金刚经》上说得很明白，「法尚应舍，何况非法」，那个「法」就是佛法，佛法也要舍掉，何况不是佛法？不是佛法，是世间法，更应当要舍掉。 在「禅」，是一切都要舍；在「净」，是一切都舍掉，只要你留一个阿弥陀佛，这比禅就方便多了。一切皆舍是很不容易，统统舍了还留一个，这个就方便多了，所以这个法门殊胜在此地。

用一念止一切妄念，这是本经教给我们的方法。正因为我们的妄念断不了，所以才叫你读经，依照经典这些教训来修行，这是什么？这是第二等的众生、第三等的众生，不得不用这个方法教你断恶修善。像修无师、像谛闲法师站着往生的那个徒弟，那是上上根，他们不要读经，不要用这个方法，因为他一句佛号就行了，所有一切妄想、执着全部都被这一句佛号给它化解掉了，那种人才叫上上根人。

我们实在讲是中下根人，不是上上根人。所以他们的成就殊胜不可思议。 我们今天对这个事实搞清楚了、搞明白了，那么想想我们想不想当上上根人？想当上上根人不难，也学他那个样子，一天到晚一句佛号，什么都舍弃，他三年能成，我们三年决定也能成。

这三年不能成是你还是不肯放下，那个病根在此地。佛的理论方法没有错，错在我们自己不肯完全接受，不肯依教奉行，过失在这个地方。

无量寿经 （第五十七集）　　1992/6　　美国圣荷西 迪安那大学 檔名： 02- 0 12- 00 57