摘自净土大经解演义-第513集（净土法门法师）　　

觉悟的人都明白，遍法界虚空界跟自己是一体。我从哪里来的？你从哪里来的？他从哪里来的？从迷惑颠倒来的，你要不迷，你我他都没有，迷了才有。我们必须把这个根本搞得清清楚楚，这才叫觉悟。迷了就不叫自性、就不叫真心，叫妄心，不叫自性，叫阿赖耶。所以阿赖耶是妄心，只要一迷，自性就变成阿赖耶，阿赖耶能生万法。但是能现能生还是自性，所现所生里头加上一个变化，《还源观》上讲的三种周遍，第二种叫「出生无尽」，那个是变化，无量无边无穷无尽的变化，变化太多了。为什么会有变化？念头，跟著念头起变化。为什么说无量无尽无穷无边？念头生灭，弥勒菩萨说得好，我们终於有这么一点概念了。你看那个生灭心，生灭心是阿赖耶，自性不生不灭，阿赖耶是生灭心，妄心，一秒钟有多少次的生灭？一千六百兆，我们不知道。这个生灭心就是一念迷，这个一念就是一千六百兆分之一秒，那叫一念，这一念迷了。迷了它就出现这三种现象，自然现象、精神现象、物质现象。而这个现象「周遍法界」，三种周遍，「出生无尽，含容空有」，这三句话重要，一句都不能少。这一念包虚空，心包太虚、量周沙界，这是事实真相。

而末那，就是第七识，执著阿赖耶相分里头的一分，见分里面的一分，认为是自己。我们把我们的身比作阿赖耶，执著物质是什么？执著我们一个细胞，认为它是我。其它的呢？其它的忘掉，以为不是我，执著这一分。执著无量无边的分别，无量无边的执著，里头也是执著很渺小的一分，认为是我的心。阿赖耶四大烦恼常相随，诸位晓得，这个四大烦恼都是无量无边无穷无尽的，执著一分。我见、我爱，我爱是贪，我痴、我慢，我慢是瞋，贪瞋痴叫根本烦恼。什么时候有的？一迷就有了。所以这个叫俱生烦恼，它不是学的，从一念不觉那个时候就开始就有了，我出现了。我跟宇宙都是假的，十法界依正庄严同时出现，同一念当中出现，这个事情太深秘了，谁知道？佛知道。佛怎么知道的？佛看见的。佛怎么看见的？佛在甚深禅定当中看见的。真正做到不起心不动念的时候，你的心极其清净，这个事实真相就被你看到。