损德伤亲

   日期:2012/5/28 11:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

损德伤亲

作者：莲 影

「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」八十年代，莲影正是读书之龄，很快就吸收了：以自我为中心、注重享受，情爱自由的生活方式，在此方面的长久熏习，自然成就一身瓦裂。内有累劫的恶习，外有五欲六尘的诱惑，二者的相溶，便使我偏离了孝悌仁爱之道的人生。并衍生日后无边无际的罪业。由不孝父母、不敬师长、不友悌姊妹开始，一味地放纵自己，犯下邪YIN、杀子和抛夫弃女的恶行。

邪YIN

莲影未婚之前已犯邪YIN，并杀子堕胎。昔日工作中，认识了第一位先生，他出生高干家庭，高俊有型，自己很悦意，常接触，彼此有好感，他很温柔，我们的交往一直继续到进入大学以后，也没有间断，大学毕业后，我们来往更加密切，才慢慢知道，他早已有女友，已到了谈婚论嫁的程度。想与他分手，但两情相悦已久，他不能接受，我也不愿放弃。望我耐心等待，说服家人，离开女友，与我共聚。而他的家人，也有阻碍。当时与先生在一起时，有亲昵的行为，未越底线，以为不算邪YIN。因感受到对方家庭的压力，他与女友未全断绝往来，心有怨恨，就产生了报复的情绪。恰时，同大院里的一个男孩恋爱，我随着这因缘，在放纵和怨念的驱使下，与此男孩共犯邪YIN。

杀子堕胎

一失足成千古恨，结果很快发现自己怀孕。根本没有同孩子的父亲商量，就毫不犹疑地决定堕胎。我不能让这事影响前途与事业。我将此事告诉先生，他很痛苦，也很慈悲，陪我去医院，到医院看到那种恐怖的环境，对我说：如果很痛苦，就留下孩子，他接受。但我一意孤行，还是谋杀了亲子。根本不将孩子当回事。之后，也游离在两位男子之间，无法选择。期间，感觉好像又有了孩子，先生就陪我去医院检查。医生说是宫外孕，很敷衍地说：「清宫就好。」（清宫：医学术语的简称，是妇产科人工流产的手术之一，是用器具刮取子宫内膜或者宫腔内容物的手术。即使全身麻醉，麻醉药失效以后，依然痛苦万分。）其实，堕胎和清宫都是非常痛苦的，当孩子被搅碎后从母胎中抽除时，母亲的腹部也是间歇性地裂胀般的痛苦。那种绵延的痛苦，令我几乎窒息。至今看到《残蚀的理性》一片中，描述整个的谋杀的过程，令我深深震撼，不到一分钟，一个生命就在暴力中被摧毁。我深深地痛苦和忏悔。「物命至微，尚欲放生戒杀，况子女乎。」「虎狼性之恶，犹知有父子，人为万物灵，奈何不如此。」

抛夫弃女

谋杀亲子后，自己毫无怜悯和悔意，继续享受着各种欲乐。「且人欲杀儿，何不节欲。乃敢杀人不顾。」继续在两位男子中游离，继续犯着邪YIN。最后选择了我的先生作为婚姻的对象，要结婚的时候，心里莫名地生起一种报复的恶念：结婚就是为了离婚，结果日后真是如我所愿。我选择先生后，双方家人都不是很赞同。我们还是在怨声四起中，在家公家婆不知的前提下，结了婚。没有父母和家人认同和祝福的婚姻，一开始就注定了它的不幸。这非外在的因素，而是自己的恶业感召，恶报自然如影随形。所以在有女儿不久之后，就常吵闹，终在女儿一岁多时，就毅然决定离婚，先生不愿意，而单位的领导不同意签字，自己就一意孤行，到法院起诉。因心里很怨恨奶奶对我的态度和挑剔，也知奶奶很想有个孙子。所以为了报复，用尽心机将女儿判给先生。这众多恶缘际会时，终于如愿地拿到判决书，遗弃了先生和女儿。曾以为会轻鬆一身，殊不知却遗恨终生。进一步将自己推进地狱的深渊。此是犯邪YIN，杀子堕胎之恶的延伸，今日万分忏悔。

疏离的亲情

初离女儿的时候，泪水洗面，日子长久，麻木不仁，自顾享乐，自甘堕落。偶尔见见女儿，也淡了那份母爱之情。之后，为满足自己更强的贪欲，又远嫁他方，更远离女儿…… 许多年来，从我离开女儿到她进入大学，我都很少见她，漠不关心。

从我离开后，女儿的体质变得较弱。爷爷曾对我说：「孩子是缺少母爱。」我从不相信。直到前几天，在忏悔班，向女儿忏悔，讲到女儿痛经的问题，老师提醒我：是孩子对母亲有怨。本以为：这几年来，因为学佛、学传统文化，知道自己错了，向女儿忏悔过，就可了结。而女儿每次都会说：不会怨恨妈妈。结果是孩子不想伤我才這么说。几天之后的一个晚上，我给女儿打电话，倾谈中，女儿突然说到：「妈妈，为什么我那么小，你就忍心地离开。」听完后，我默然无语，泣不成声。对女儿的伤害如此之深，从未想到。沉思来，回想起女儿进大学后，曾一再请求：「妈妈，你来看看我，好吗？」我都一再冷漠地婉拒。最终去了大学，也没有一个好脸色给女儿。总是批评、教训孩子不努力、不上进。知道她谈恋爱，就说：这是犯邪YIN，会削减你的功名。以理压人，不是反求诸己。女儿二十岁生日那年，寄了礼物给她。女儿对我说：「二十年，才收到妈妈送的礼物，真的很高兴。」当时听了感动与难过交织，转眼又把女儿给忘了。有时做事很忙，更是记不住有个女儿需要母亲的关爱。这么多年来，从来没有反省过作母亲的职责和义务，真的很愧疚，对不起女儿。母亲在此向女儿忏悔。

恶报

自从犯了YIN杀的罪业之后，经历了许多不堪回首的岁月，家庭的离异，事业的停滞。身体日渐虚弱，血压超低，已到休克状态之低压；皮肤常受损流血，难以愈合；女性生理期间，腹部疼痛，其状犹如昔日谋杀婴孩于腹胎中的那般痛苦。患上子宫内膜异位症，每到经期便痛到天昏地暗，吃止痛药也没有效用，其疼痛是一次胜过一次。常感胸肺闷绝微息，常常夜静不能安眠。生理上是病痛的折磨，心理上则是怨气冲天，忧郁惆怅，终日焦虑不安。身心俱损，……今日回想，必定是血债血偿，业因果报丝毫不爽。

转变

经历了种种坎坷、不幸和痛苦，蒙佛不舍，接触到佛法，并参加了中国传统文化的学习，其间老师们的为人演说，让我深深感动。此中有一部影片《暖春》令我感动到哭足全场，哭得很彻底。是因为那片中的女孩，唤醒了我沉寂的母爱。让我想到我的女儿。片中老人和女孩，将父子有亲至孝的本性演绎得淋漓尽致。人性之真善美的无遗展现，将我的仁性引发。那老人年迈、无知、没有文化，却实实在在做了一回人；而我呢，却做出如此丧尽天良的恶行。我怎配被称之为母亲呢？痛定思痛，进一步地反省深思，此生之罪与罚；人之根本何由。方知自己有违自然之道。天地不容。始而逐步觉悟，这一转变源自佛的恩德。

自此，一直寻觅着失去的仁爱理性，佛光的遍照中，接受了因果、伦理、道德的教育，尤为是女德的教育，「慈者万善之本，即仁心也。」深知一个母亲的重要及伟大，关乎着家庭，关乎着社会。我深自忏悔，慈母之职责的伦失，使女儿饱受世间的煎熬，尝尽人情的冷暖，心灵创伤里爱的失落。便是仁爱的失去。身心的不谐及形神的暗弱。这病态身言的不断蔓延，又将侵害女儿所触及之处。由家庭至社会的延害…… 深深对不起我所堕杀的婴孩；我的女儿；生育我、养育我的父母；教育我的师长、国家社会和慈悲至极的佛恩。这种觉醒和感恩的发出，使我走向忏悔的平台，去发露忏悔。忏出「往昔所造诸恶业」。仰仗佛力加持。使我的昭昭恶行在忏悔、感恩、改过和念佛的过程中洗涤，得以凈化。

感恩佛光注照，一年多的因果教育熏习、数月的持续发露忏悔，和常常听经闻法及念佛，冲洗着我被罪业所染之污垢；融化着我冷酷之心，散灭着我内心的怨恨之气，胸肺的闷绝之苦，因忏悔后的念佛之力量而舒散…… 身心渐安、病苦渐离。时值中秋之夜，我给女儿发了一个讯息：祝她中秋快乐。女儿也给我回邮：中秋快乐，妈妈我爱你、想你。感恩这一切的转变。

感恩被我谋杀的孩子，以生命之殇作为母亲余生的警示，成为母亲发露忏悔、断恶修善、痛改前非的动力，也成为母亲此后爱惜生命的源泉；感恩对女儿的愧疚之情，渐渐化为关心他人的愿力。「凡是人，皆须爱，天同覆、地同载。」愿母亲长存这仁爱于佛光的注照中，身语意业，无有疲厌，愿这仁爱永存人间。愿天下所有的母亲和孩子们受到圣贤的教育，家庭幸福美满，社会和谐安定。愿母亲的至诚忏悔化解孩子们内心的仇怨、得闻佛法、离苦得乐。

我的孩子们，母亲今日至诚地忏悔、至切地回向，非仅为着你们的宽恕来减轻为母的罪恶感；逃脱良心的谴责和免受地狱的恶报，只祈愿你们与天下被谋杀之婴灵和被父母遗弃的孩子们，能藉此因缘得闻佛法。放下心中的冤恨，怨苦。求生凈土，蒙佛接引，永得解脱。真正离苦得乐。阿弥陀佛！

谨以此回向给我今世及累劫以来杀害之婴灵，天下所有被杀害之婴灵；回向给我的女儿及天下所有的孩子们得闻佛法、离苦得乐。

莲影 顶礼遍叩 至诚忏悔

二零一一年九月十四日

【编后语一】

印光大师开示：「邪YIN，凡非自己妻妾，无论良贱，均不可与彼行YIN。行邪YIN者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪YIN，也与女子一样。邪YIN之人，必生不贞洁之儿女。谁愿自己儿女不贞洁。自己既以此事行之于前，儿女禀自己之气分，决难正而不邪。不但外色不可YIN，即夫妻正YIN，亦当有限制。否则，不是夭折，就是残废。贪房事者，儿女反不易生，即生，亦难成人，即成人，亦孱弱无所成就。世人以行YIN为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身，与子女及孙辈也。」

净空老法师在《学佛答问》中开示：「殺生裡面，尤其是堕胎，堕胎的罪过比什么都重，堕胎是殺人。冤冤相报麻烦可大了。母亲怀孕，怀的这个小孩，这个小孩为什么会到你家來？跟你家都有因果关系。佛在经上讲，小孩跟父母的关系：报恩、报怨、讨债、还债，四种关系，没有这个关系他不來。如果他來报恩的，你把他殺掉，将來下一生结了冤仇，下一次來报仇；如果是來报仇的，你把他殺掉，好了，仇恨更深。这个事情麻烦大了，所以决定不可以堕胎，这是学佛人不能不知道的。」

老法师又说：「……这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道了。知道，就要想办法化解。化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处。你說『愿以此功德，庄严佛净土』，你的功德在哪裡？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断惡修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。……我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲『救人一命，胜造七级浮屠』，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理說给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情。依照佛法修学，这就如法。」盼望世上之妇女能痛爱骨肉，切勿以己之手，杀己之胎，陷己速堕猛火之城，惨痛哀号。

净空上人在《阿弥陀经疏钞演义》中开示：「『如子忆母，瞻依向慕，必欲往生故』……经上讲『子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远』，这是讲感应，儿子想念母亲，像母亲念儿子一样，这两个人就有感应了。大势至菩萨用这个理论，来说明众生与阿弥陀佛当中感应的关系。现在是佛念我们，我们把佛忘掉了。我们要是像佛念我们一样的念佛，你这一生决定往生。所以读了这个经，听到这个法门，就要生起一个向往之心。『瞻依』，瞻是瞻仰，依是依靠。『向慕』，慕就是像小孩爱慕他的父母一样。必定要求往生，必定要求见佛，这就叫发愿，这就有愿。

对于这个世间样样都能放得下，都能舍，只要往生西方极乐世界。再给诸位说，这个世间没有一样东西你能得到，全是假的。众生得不到以为得到，这就叫迷，心迷了；觉悟的人晓得，没有一样能得到。要想真正能得到，只有往生西方极乐世界，到那个地方去，那你就样样都得到了。所以在这个世间，你所亲爱的人，你所不愿意离开的人，实在说，不愿意离开，到后来还是要别离，不能不别离，没有法子！唯一的一个办法劝他念阿弥陀佛，劝他求生净土，将来你到极乐世界，他也去了，这就常常在一起了。除这个办法之外，没有办法，人死之后六道轮回，晓得谁到哪里去！以后再碰头，恐怕是百千万劫之后可以碰一次头，碰头不见得有好结果。所以唯一的好办法，就是大家同生西方极乐世界。」此言甚是，觉悟为要。 

【编后语二】

《感应篇汇编》：「善恶之报。如影随形。善恶就人心言。报就天理言。形正影正。形斜影斜。总是一毫不爽之意。善因乐果。恶因苦果。圣人言之甚详。无奈愚人不信。遂而背善向恶。盖见今人。善或坎坷。恶或寿考。现世所受。种种不一。遂谓有不报之善恶。因果似不足信焉。」

「抑知世无数百年之人。天有未即结之案。纯善纯恶之人既少。可善可恶之机最圆。念有转移。报宜斟酌。或在本身。或在子孙。或在现世。或在后身。大小迟速。变化迁移。丝毫不错。语云。善恶到头终有报。只争来早与来迟。不论目前。当观究竟。岂有不如影随形者。佛经有通论三世之说云。众生造业。其报有三。一者现报。今生即受是也。二者生报。第二生受报是也。三者后报。第三生及十百千万生受者是也。福中有祸。祸中有福。非纯善纯恶也。如福终祸。善心退也。始祸终福。恶心悔也。苦乐不移。显直报也。灾祥互出。隐巧报也。」「莫道造恶不报。直待恶贯满盈。莫道修善无应。直待善果圆成。」「假使百千刼。所作业不亡。因缘会遇时。果报还自受。」