放下我执 真诚忏悔

   日期:2012/5/24 17:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

放下我执 真诚忏悔

作者：妙 音

末学很感恩此次能有幸参与香港佛陀教育协会忏悔班忏悔报告的征集，深感因缘殊胜，也自愧德低行浅，只能借此机缘向各位老师、大德菩萨们汇报自己发露忏悔过程的一些小小体会。

末学和先生结婚大概半年，在二零零八年四月一日就一起报名参加了佛陀教育网络学院。当时真的无比欢喜能听闻佛法，似乎人生的二十七年终于洒进了阳光，知道了方向。在师父上人的教诲下，开始认识到学佛，就是落实孝道，把自己的过失一点一点的修正过来，修到成佛为止。

表面文章没有用 体谅他人才是爱

末学也很惭愧，二十七岁时从佛法中发现自己在孝道上是多么的缺失。正好一年级的课程有蔡礼旭老师的细讲《弟子规》，末学就按照老师说的养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之智去做。生活中关心父母的身体、柴米油盐，帮父母洗洗脚，生日时跟父母磕头感恩。

可是，这些行动更多的只是停留在表面：照本宣科，盲修瞎练，内心没有真正去感恩父母，体会父母的心情、父母的需要。其实，父母哪里需要这些外在的东西，真正能感动他们的是我们做儿女的这颗心。当时自己不能把心量打开，提升自己的德行，反而希望这些表面功夫，尽快换来父母接受佛法。当父母还不太适应时，就说教、埋怨，用佛法的标准不断伤害父母，彻底忘失了佛法的根本，忘失了父母对自己的养育大恩，错误的行为还曾让父母对佛法产生了误会。在这里，弟子要向佛菩萨、向师父上人深深忏悔。弟子愧对您们的慈悲教诲，没有真正领会佛法的真谛，愚痴地只会向外求，没有向内求，伤害了别人，伤害了自己，更破坏了佛法的形象，深深忏悔！同时也向自己的父母，深深忏悔，虽然把佛法介绍给家人是好事，但自己还没做好，真正让父母生欢喜心，就急于求成，女儿再次向父母深深忏悔！

邪YIN恶业压在心中

由于末学和先生认识之前，身心都犯了邪YIN，感情并不单纯。对方是有女朋友的，虽然自己好像是受到伤害，可实际却是第三者，属于邪YIN。所以也感召后来的男友疑心病很强，控制欲超出一般人，有时甚至用刀威胁，搞得末学痛苦不堪，家人也跟着担心。末学一直耿耿于怀，想以怨报怨。学佛后才知这是自己邪YIN和贪心的果报。先生虽然知道这位男友的事，可并不清楚原因，所以末学一直感觉对不起先生，觉得自己在欺骗他。这样的秘密一直像块「大石头」重重的压在末学的心头，很沉。特别听到师父说到学佛还有什么不可告人的，压力就很大。

形式上的发露忏悔

在二零零八年年底，末学有幸听到胡小林老师的发露忏悔，很真实，很感动。看到了自己很多同样的问题，对发露忏悔产生了兴趣，也开始学习发露忏悔。形式上是学到了一些，向家人和朋友说出自己的某些过失，可内心并没有真正去反省，认真改过，甚至有时的忏悔，还有种「表现自己」的心情，所以并未获得发露忏悔的利益。境缘来时，烦恼习气还是照犯，对于之前的感情经历，更是不敢与先生坦白。

口头忏悔堕胎效果不彰

因为和先生婚前曾堕胎两次，第二次堕胎后，末学就明显感召到不好的果报：下巴上不停的起痘痘，痘痘是又大又深，很难恢复，好不容易好了一颗，又接着长，基本没有停过，让末学很烦恼。同时，末学很难入睡，要近半个小时到一个小时才能睡着，睡前脑海里经常会出现不好的画面，比如恐怖的景象和人脸、杀人等。末学开始脾气很燥，很难包容先生，经常忍不住与先生发生争执。与此同时，脾胃也开始不好。

学佛后，末学知道这是自作自受，内心对两个孩子的内疚也与日俱增。有时看到关于堕胎的内容痛哭流涕，觉得自己太残忍，孩子太可怜。特别听到师父上人说，堕胎所结的怨很难化解，自身德行要有提升才行。我因此心里就更难放下。

有时末学会和别人说一说自己的果报，劝别人不要像自己一样。末学还教他人诵经、念佛、放生、挂牌位、做些功德回向给孩子超渡他们，希望这样做能化解和孩子的恩怨，消消业障，不想堕地狱。但是，我的内心仍没有真正去反省，认真改过，提升德行，结果也就没有太大的改善。有时状况的持续，还会对孩子有些小埋怨，觉得怎么还不能原谅妈妈，内心并未对孩子生起真诚的忏悔之心。

功过格似乎没有效果

二零零九年五月一日，末学有幸参加了「青岛第二届企业家论坛」，在大会几天传统文化的感染下，非常触动。末学开始认识到任何的境缘都要「行有不得，反求诸己」，开始做《弟子规》和《太上感应篇》的功过格，认真反省、改过。

很快末学发现，自己听闻经教不够，加上修学的懈怠，没有真正领会师父的教诲，偏重在内疚，没有真正提起自信，勇于改过。所以过错不断的反复，很难有效的改正，功过格越做越没信心，觉得自己很差。从二零零九年底到二零一零年六月，近半年的时间，整个身心很不轻松，有时内心都不想跟太多人接触，就怕犯错误，真想跑到山洞里躲起来修行。那段时间过得很压抑，做功过格也就不了了之。

与忏悔班失之交臂

二零一零年十一月，末学来到香港佛陀教育协会，听到协会有个发露忏悔班，心里很欢喜，非常想参与。只是由于当时随行的有婆婆、先生的哥哥和先生，所以就不太好意思去。刚好离开协会的前一天，末学有空，就去参加了发露忏悔班，心里也正高兴家人没有一起来，可以好好的忏悔。

进了教室，忏悔班的老师看到末学是新面孔，就善意的建议，可以先听其它同学忏悔，然后再忏。老师这样一说，心里不禁一阵轻松，推脱这可能是佛菩萨安排的，不自觉地给自己找了个退路，就想先听听再说吧。可没想到，那天忏悔的四个同学都忏到堕胎，让自己触动很大，台上台下哭成一片，当时真的也很想上去发露忏悔，只是时间不够，很遗憾没有忏成。由于一直的内疚感，真的很想把自己的恶事说出来，于是就去找带领忏悔班的老师，想单独跟她忏悔。而老师又刚好有事，协会的老师就建议可以写忏悔报告发到协会，末学心里上也得到了一些安慰。

写忏悔报告遮遮掩掩

回家后，末学参照「戒邪YIN网」上的文章，把自己的恶业特别是邪YIN，写了一份忏悔报告发给了协会，以为讲出来能轻松些，还能消些业障。可是由于担心先生知道，也担心别人看到会看不起自己，报告是匿名的，发送后就赶快把计算机里的文稿给删了，计算机的垃圾箱也仔细检查了一遍，搞得偷偷摸摸的，就怕先生发现什么，心里一直忐忑不安。

本想在「戒邪YIN网」上发表忏悔报告，心想看到的人越多，业障就消的越多，可担心先生看到会怀疑自己，也就放弃了。内心一点都不坦荡，就想着消业障，没有真正认错的心，结果报告发出后，并没有想象中的轻松，可以说这样的发露忏悔是失败的。

对婆婆不能打开心扉

二零一零年十二月底，末学和婆婆、先生到了澳洲净宗学院学习。因为婆婆也是学佛多年，和自己关系一直很好，像母女一样，就喜欢和自己诉诉苦，说说叔叔（先生的继父）的事。

婆婆在二零零九年十月和叔叔离异了。当时，由于末学内心严重的分别、执着，不太能理解离异的事情，虽然内心很心疼两个老人，但对婆婆也产生了看法。生活中该关心老人的，还是应该真心对待。可是，老人一旦说到自己不想听的话，自己内心就开始不尊重老人了。这样的心态，让我感到深深的自责。婆婆也是妈，每次听到师父说，学佛就要从落实孝道开始，内心就更加的难过与自责。在家时也忍不住向婆婆忏悔过两次，由于担心影响两人的关系，忏悔都有遮掩，没有完全透露自己的心声，也没有真正认识到自己的错误，所以问题一直存在，内心很纠结，可以说是末学学佛后，很难走出的一个困境。

在澳洲净宗学院，末学和婆婆同住一个寮房，就想借此弥补内心的过失，好好尽孝，恢复以往对婆婆的尊重。又把《功过格》拿了起来，监督自己，决心在学院的日子，不仅好好学习佛法，同时也落实孝道。事上努力的做好，想着怎样对待父母，就怎样对待婆婆，很用心，可是心扉并未真正的打开，做起事来不免多了一分刻意，少了一分自然。

忏悔班的机缘又来了

二零一一年一月中旬，感恩师父上人来到了澳洲净宗学院讲经，而随行的就有在香港佛陀教育协会带忏悔班的老师。当时看到师父上人和老师，真是无比欢喜，一是能在师父身边听经，二是终于有机会跟老师忏悔了。

刚开始，末学听师父讲《大经解》时很容易打妄想，基本听不进去，就很着急地去请教老师。老师说是因为自己有业障，要忏悔。当时末学也不太好意思跟老师直接说自己的过失，就按照老师的建议先在佛前忏悔，有两次也忏得痛哭流涕。后来也有些效果，听经感觉好了些，对婆婆内心的看法也少了。这样的感应让末学很欢喜，觉得不用跟当事人忏悔，也不用告诉大众，自己在佛前独自忏悔也满好的。

不过时间长了，每天忏的内容都差不多，而且还怕别人听到。有时就忏疲了，有口无心，内心不如开始时真诚。所以这种心态的忏悔，对事情的化解也并不究竟，对婆婆稍好的心态，没过多久遇到境缘时，又开始反复了。这让末学很难过，忍不住伤心地去请教老师，把对婆婆矛盾的心态、对先生隐瞒的感情、经历以及堕胎，全部都向老师忏悔了。

当时，老师鼓励末学，一定要向先生和婆婆忏悔，可末学担心一旦说出，会不会影响与先生的关系，心想只要后不再造就好了。可是当老师说到：「难道你要把秘密守到先生往生的那一天再告诉他吗？」这一句话好像当头一棒，把末学给打醒了，隐藏不是一个佛弟子应有的态度，就算先生要打要骂，也要承受，至少良心上能好过些。所以，末学决定当晚就跟先生忏悔，这也是末学第一次向当事人忏悔最不敢说的事。

不再隐瞒先生 感得双目明亮

晚课后，末学按照老师教的，先在佛前求佛力慈悲加持，能够真诚忏悔，然后就鼓足勇气对先生忏悔了，认识他以前所有的感情经历。

当时末学只是一心想把所有隐瞒的事全部说出来，把这几年来压在心里的「大石头」扔掉，以求心灵的解脱，边哭边忏悔，老老实实的把对方的姓名、工作单位，全都一五一十的交待了，可是这个忏悔更多的是把事情讲出来，没有真正去承认错误。找理由自己也是受害者，所以这样的忏悔并不真诚，先生听了，也觉得有些突然，随后也向末学忏悔在认识自己之后犯过邪YIN，两人就这样彼此忏悔了大概三个小时。

当时，末学虽然为自己终于能在先生面前做个「透明人」而高兴，可同时听到先生的忏悔时，也不竟有些意外和生气，所以那晚彼此的忏悔在一种怪怪的气氛下结束了。

由于这么多年的「大石头」终于讲了出来，末学还是有了好的感应。第二天一早看到周围的景物时，眼睛就突然很明亮，身体很轻快，有几秒钟是飘的感觉，做事的速度明显加快。只是看到先生时就有些不自然，先生也由于末学的坦白，不太能适应，有了一些埋怨。面对这样的结果，末学也胡涂了，忍不住责怪先生，认为自己很真实，至少犯错是在认识先生之前，可先生的错误是在认识自己之后，双方出现了不愉快。

带着疑问末学请教了老师，是不是自己忏错了，太老实了，讲得那么细。老师也慈悲的安慰我说做得很好，是先生有业障。当时，末学就很得意的立刻把老师的原话转告给先生，而这种傲慢的心态，更让忏悔不真诚，眼睛的明亮和身体的轻快只保持了一天，之后和先生的关系就怪怪的，不太和谐，内心也有些淡淡的后悔。

犹豫是否上台忏悔

不久，二月中旬学院开启了发露忏悔班，末学很欢喜，在香港佛陀教育协会未能发露忏悔的遗憾，终于能够实现了。可先生担心当众发露忏悔杀、盗、YIN、妄，如果影响了婆婆怎么办，这样好像也有违孝道；还把师父上人对于忏悔的开示给末学听，「真忏悔就是后不再造，每一个念头都在变化，前一念和后一念都不一样，不要执着自己的罪业，念念都在佛号上，就是真忏悔」。

末学听完，发露忏悔的冲动也缓了下来，师父说的很究竟很圆满，自己就是念佛不用功、不老实，太执着于自己和别人的过错，总在心里不断重复，不能自拔，如果发露忏悔真的伤到婆婆，也是自己不愿看到的。可是长期的内疚，那些恶事、恶念，总会反复跑出来捣乱，念佛真的很难压住，觉得在这样殊胜的道场发露忏悔，机会很难得，不参加真的有些遗憾，也许「至诚」，能感动婆婆。

被推上忏悔班

面对着这样的状况，末学不知如何抉择，希望佛菩萨能给自己指出条路来，刚好遇到一位法师，就请教有没有必要发露忏悔，这位法师就说道只要念念是「阿弥陀佛」就是最好的忏悔，因为有佛号就不会有恶念了。

所以，末学当时觉得这是佛菩萨指的路，也就决定不发露忏悔了，只要好好的念佛改过就行。在教室里，发露忏悔的报名表递上来时，末学也就顺手给了身边的两位同学，可没想到，这两位同学很快报名后，又把报名表递回给自己，感觉两个人要看着自己把名字写上去一样，有股力量推着，不自觉的把名字给写了上去。

为了避免当众发露忏悔而让婆婆觉得太突然，末学就抱着「至诚感通」的心态，在寮房先向婆婆忏悔。那晚忏了很多，把平时很想对婆婆说的话全都说了，聊了将近四个小时，到凌晨三点钟。可是当时的忏悔，还是犯了之前对先生忏悔的错误，只着重在事情的讲述上，表达内心的感受，没有真正去反省对待一个老人是多么的不慈悲。老人因为喜欢自己，就多说了一些事，可自己不但没有同情心，体会老人的苦，反而用佛法的标准去衡量一个老人，要求一个老人，伤害一个老人，内心是多么的自私和无情。所以那天的忏悔并不至诚，结果也没有感动婆婆，还让婆婆说了自己和自己的父母，当时内心不是滋味。忏悔没有获得期望中的谅解，反而让婆婆知道了自己的心事，还由于自己对婆婆的不孝，连累了父母，很难过。带着这样的心情，末学开始了第一次发露忏悔。

第一次上台发露忏悔

那天的发露忏悔有好有坏。开头末学忏悔了堕胎，比起以前跟朋友的忏悔，深刻了很多，把当时的恶念挖了出来，第一个孩子是和先生认识了一年多，感情还不是很稳定，所以想都没想，就想赶快拿掉。当医生几次劝自己时，还一再坚持，欺骗医生说自己才刚结婚，所以还不想要，对孩子没有一点慈悲心。填单子时还谎报年龄，好像把名字也改了，就怕被别人发现，做了恶事还在伪装，很可耻。对先生也很埋怨，不知反省。

第二个孩子，是因为距结婚还有半年，算了算日子。如果结婚时就挺个大肚子，不太好看，破坏了自己梦寐以求│当个漂亮新娘的美梦。虽然内心有些不忍，可面对自己爱漂亮和孩子宝贵的生命时，末学还是没有多想，再次狠心地把孩子拿掉。当时手术做完后，躺在病床上想到孩子也忍不住哭泣，觉得很对不起孩子，可是孩子生命的可贵，并没有抵住我这个当妈妈爱漂亮的私心，所以从此下巴上就不停的起痘痘，爱漂亮，就偏偏在脸上起东西。

发露忏悔时，内心对孩子的愧疚很深，把自己这种自私的恶念挖了出来，面对大众，没有丝毫的理由，就算孩子怎么报复妈妈，妈妈也决无怨言。努力修学，提升自己的德行回向给无辜的孩子，超度他们。

忏悔后身心健康很多

奇妙的是，这次的发露忏悔后，末学下巴上的痘痘就好转了很多，恶梦少了，入睡也快，脾胃也有所好转，对先生也更能包容。

第一次发露忏悔，就得到了这样的感应，末学真的很惭愧，比起自己的残忍，孩子是多么的善良，妈妈不如您们，感恩我的孩子！

上台发露忏悔也有隐瞒

当时忏悔堕胎和杀业大概用了十多分钟，后来本想接着忏悔盗和邪YIN。可一看到婆婆，就忏不出来了，怕影响自己在婆婆心目中的形象，一下就跳到了忏悔傲慢，开始向婆婆发露忏悔。当时在台上讲了一大堆，从认识到现在心态的变化，内疚。大概忏了半个小时。可是由于头一晚婆婆说了自己的父母，发露忏悔时，内心不禁夹杂了埋怨与表白，说到所有的境缘都是自己的错时，其实内心还有一个念头，「你们也有错，怎么全都是我的错。」课后，总觉得怪怪的，一点也不觉得倒出心里的东西而感到轻松，相反好像心里被什么堵着一样，很在乎别人怎么看自己，特别是看到婆婆，更不好意思。后来，末学认为是自己避开了最不敢忏的邪YIN，想保持一个单纯的形象，所以决心再次发露忏悔，也感恩老师又给了末学一次机会。

第二次上台发露忏悔 学会了坦白

第二次发露忏悔，排在先生后面。当时离下课还有十五分钟，心想可能要第二天了，没想到老师还是让末学上台发露忏悔。本想把盗、妄语、恶口、两舌、绮语、邪YIN，统统忏个遍，由于时间不够，当时就起了个念：「管他的，就交给佛菩萨安排吧。」所以上台后，一开口就直接忏了自己最想掩饰的邪YIN，把自己的贪念，对贞洁观念的淡薄都忏了出来，没有丝毫的伪装，打破一直以来单纯的形象。

那短短的十五分钟，内容主要是邪YIN的忏悔，可是却超过了第一次四十多分钟发露忏悔的感觉。课后，一种莫名的轻松，像把沉积多年的脏水倒掉一样的痛快，一点也不在乎别人怎么看自己，心里无比的欢喜。特别是一看到先生时，就发自内心的对先生说：「我原谅你了。」接着先生也对自己说：「我也原谅你了。」

改过要无我 要难行能行

两次的发露忏悔，让末学明显感受到不同。第一次的发露忏悔，堕胎是反省自己的恶念了，效果就好些。可是忏悔到傲慢，特别是对婆婆时，念头就有了夹杂：第一、担心婆婆对自己有看法；第二、内心夹杂了埋怨与表白；第三、没有真正承认都是自己的错。这就导致对婆婆的发露忏悔不真诚，忏了一大堆也没有效果。

第二次的发露忏悔，忏的主要是邪YIN，也许是忏悔前的那一念：「管他的，就交给佛菩萨安排吧。」似乎这一念就接收了佛力的慈悲加持——没有多想，没有理由，没有想着消业障，只想把自己最不愿意面对大众的秘密把它讲出来，承认自己的过错。虽然感情上好像是受了伤害，可都是自私自利的恶念感召，怪不得别人。这样的忏悔，没有「我」的忏悔，真的很痛快。不像之前跟先生单独的忏悔，近三个小时，更多的是在讲事情，不是承认错误，所以效果截然不同。仅仅的十五分钟，就有了这样的感应：不仅先生原谅了自己，自己也原谅了先生；这个「点」好像打通了命脉，全身通畅，连当时没忏的过错也跟着减轻：比如傲慢、瞋恚、贪心、两舌。就像师父说的，改过，从最难的地方开始改，那其它的就好改了，「难行能行」；同时观照力提高，容易发现错误，避免了犯错的几率；当众发露忏悔的勇气，也帮助自己放下我执，好像「我」轻了很多，把最不敢说的心事丢出去后，好像那些垃圾也就不会再跑回来反复打扰，读经念佛比以前轻松了。

忏悔后听经味道不同

听师父的《大经解》，虽然还会有妄念，但能跟着师父的讲解走了，味道开始和以前不一样。这些小小的感应，让末学对发露忏悔有了信心，庆幸的是后来，末学也体会了一下被忏悔的感受。

回家后，先生由于生意上的应酬，被客户安排了小姐，虽然没有严重的错误，可这已属于邪YIN。先生也主动向末学忏悔，只是忏悔中找了理由，说生意上很难避免，整个社会都是如此。夹杂了这样的借口，先生虽已主动认错，末学也劝自己，这也是自己邪YIN的果报，应当承受，可还是不能彻底原谅他，希望先生在佛前，看着阿弥陀佛，看着师父去忏悔。

当先生跪在佛前，先生的愧疚之心油然而升，深感愧对佛菩萨、愧对师父的教诲与恩德，简简单单的几句话，没有任何的理由，泪流不止。这也是末学第一次看到先生流泪，在一旁不禁感动，内心也跟着忏悔自己的邪YIN，最后彻底原谅了先生。

这次忏悔后，末学和先生邪YIN的念头都明显减少，自律性明显提高。特别是真正认错的心一发，夫妻之间不能越界的问题，瞬间就得到了化解，就算再提起，也不会有情绪，真的不可思议。

真诚是忏悔的关键

这几次有效和失败的忏悔，末学也有了这样的体会，发露忏悔不在于时间的长短、内容的多少，关键在一颗坦诚的心，也就是真诚。

当这张尘封的「白纸」完全打开在太阳下，太阳就如佛光，明亮让自己能清晰的看到上面的「墨点」。末学刚开始通过佛法，慢慢开启这张「白纸」时，没有一颗坦然面对的心，看到上面的「污点」，就突然被吓到，原来自己那么脏，更害怕被别人发现，就又把自己紧紧的裹了起来，不敢面对。这样的包裹更难看清上面的问题，也许本来只是几个小小的污点，却因为重迭在一起和纸上的皱褶，放大了污点的面积，放大了过失，甚至被妄想、分别、执着晕染开，「白纸」变成了「黑纸」，看不到本来的面目，心情越来越压抑。

可当通过发露忏悔的勇气后，勇敢的打开了自己，原来「白纸」上就是这几个点，改过突然变得好轻松好愉快。佛光一直都在，就看自己能打开多少，打开的越多，接受的就越多，没有遮挡的「污点」，在佛光的沐浴下，就会慢慢的化为乌有。

由于在学院对婆婆的发露忏悔不真诚，「白纸」没有完全打开，「污点」没有真正改过，婆婆的心情真的受到了影响。末学也因为婆婆说了自己的父母，一直不能放下，双方都不轻松。回家后，家庭气氛一度紧张，家人对自己也产生了误会，末学一时不知如何面对，开始有些后悔对婆婆的忏悔，心想逃避。这样的结果让末学答应老师写的忏悔报告一直迟迟下不了笔。

回家重新做媳妇

二零一一年七月十八日，末学和先生在香港佛陀教育协会，又有幸请教老师。当末学把回家后的大概境缘跟老师汇报后，老师简单的几句话，就让末学决心回家重新开始。老师慈悲的告诉自己，忏悔是一个过程，不会一次就把业消完，被误会总比在地狱受苦强，回家好好真诚对待老人。

七月十九日，我们回到家中，碰巧婆家的亲戚第二天从老家过来。末学暗自决心，既然学佛，要像个佛弟子，过去的就过去了，一切都是假的，不要再放在心上，好好的敦伦尽分。可能之前的发露忏悔和被误会也确实消了些业障。在婆家短短的七天，做什么都很轻松，原本觉得已无力挽回的局面，竟然好像什么都没发生过一样。连先生也说：「怎么原来觉得很严重的问题，现在他也不觉得是什么了。」整个家庭的画面很和谐，很温馨。看到婆婆，已经没有了埋怨，只觉她是佛菩萨，很感恩她给自己的考试，感恩她让自己明白了很多道理，对忏悔又有了新的体会。

发露忏悔，末学只是开始踏上了一步，当对婆婆始终发不出真诚心时，很感恩婆婆，让自己继续前行，没有停留在发露忏悔的喜悦中，接着走下一段更重要的路。正如印光大师所说：「若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。」尝到发露忏悔的甜头时，末学差点忘了忏悔的重点在改过，而且当有同学开始赞扬自己时，刚开始还很惭愧，不敢承受，可是当我听到到第五位同学的赞扬时，傲慢就生了起来。

总结这些年忏悔改过的心路历程

回想这一路的走来，基本什么忏悔的方式都用过了，心理的变化起起伏伏。从开始跟别人讲自己的毛病习气，带着一点惭愧心，可改过并未用心；做功过格时，又过度沉浸在自责中，难以解脱；之前匿名写忏悔报告，内心并不坦荡，只是想把自己的恶事写出来，以求心里的踏实，还能消些业障。而这次的忏悔报告，心里很坦荡，希望别人看到后，不要学习自己的错误，如果报告出来了，末学也会告诉别人，这是自己的故事，没有用真名，只是怕再次伤到老人，毕竟有时老人的内心是脆弱的；在佛前忏悔，想好好反省，认真改过，可时间一长就有些有口无心；对先生和婆婆忏悔，是希望良心上能舒服些，不想欺骗亲人，但没有真正承认错误；没有效果的发露忏悔，夹杂了担心、埋怨、表白、解释，想消业障，改过能轻松些，有点走快捷方式，投机取巧的味道；稍有效果的发露忏悔就是只有：自己错了；如今的落实，体会更深，忏悔的形式不是关键，重点在「悔」，也就是改过。

袒露在佛光下，抹掉「白纸」上的污点，心情释然，享受着佛光的沐浴，水汽慢慢的蒸发，最后发现原来污点也是假的，「白纸」本来就是那样的干净。我们本来就是佛，过失也是假的，罪孽由心生，亦由心去灭，端坐念佛想，众罪如霜露。一切皆由心造，心净则国土净。末学希望自己随着不断的念佛改过，最后提升到念念都是佛号，正如师父所说，念佛就是真正最殊胜，最圆满的忏悔。

定弘法师（原锺茂森博士）讲解的《净土忏悔法门》也给予末学在忏悔的问题上很大的帮助。

感恩诸佛菩萨、感恩师父上人，感恩父母，感恩香港佛陀教育协会以及协会的老师，感恩给予末学帮助的所有大德菩萨，感恩自己累生累世，有意无意伤害的菩萨们，末学会怀着这份感恩的心，走好以后的路，「一心念佛，求生净土」。忏悔报告若有不妥之处，恳请各位老师大德多多批评指正，万分感恩！

往昔所造诸恶业 皆有无始贪瞋痴 从身语意之所生 今在佛前求忏悔

往昔所造诸恶业 皆有无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切罪业皆忏悔

往昔所造诸恶业 皆有无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切罪根皆忏悔

阿弥陀佛！

惭愧愚学妙音 至诚恭敬顶礼

二零一一年七月三十一日

【编后语一】

净空师父写：「迷唯一念‧悟止一心‧一念不存‧归无所得‧尘消觉净‧情忘执谢‧诸佛众生‧应时平等‧恩报德酬‧大自在人也」务请继续用功，得更大实益。

【编后语二】

师父上人在《了凡四训》讲记中开示：「(尤注说)『朱子家训有云。恶恐人知便是大恶』。自己的缺点、自己的毛病，不要怕人知道。真正聪明智慧的人，自己弊病愈多人知道愈好。人家批评一句，人家责骂一句，业障就消了。果自己的毛病隐藏起来不让人家知道，恶越积越大，后来的果报不堪设想！所以有过失不要隐藏，别人说出来自己要感谢。」

「随着不断的念佛改过，最后提升到念念都是佛号」忏悔者的用功方法和方向非常正确。忏悔着重改过，务要做到「后不再做」方是真忏悔。诚如师父上人在《了凡四训》讲记中说：「『一日不知非。即一日安于自是。一日无过可改。即一日无步可进。』我们要想改造命运，想离苦得乐，这几句话是关键，是锁钥，非常重要。一般人一生当中不能成圣成贤，修行得不到一个结果，毛病就犯在此地。天天知道自己的过失，就是天天始觉。一发现就把它改正过来，这叫功夫。真的改过，这是功夫得力。不必多，一天真的能知一过改一过失，三年之后你不是圣人就是贤人，这一点都不假。一天改一条过失，一个念佛人三年之后，不是上品往生，也是中上品往生。这是修学成佛作祖！你肯不肯认真去做。一天一条过失都没有发现，这是迷惑颠倒。不知道自己的过失，当然就无过可改，那有进步？不进则退，自然堕落。『安于自是』，自以为是，是最可怕的生活。」望本篇忏悔者持之以行，在不久将来能随佛接引，莲花化生，畅佛本怀。