（乐至报国寺净宗培训班第8期学员 释妙果（甘肃）学修体会）
尊敬的诸位法师慈悲、诸位大德居士：阿弥陀佛！
首先至诚感恩上昌下臻老和尚的威德感召，常住的精心安排，诸位法师的慈悲喜舍，以及发心菩萨们的真诚护持，使我们有此殊胜的因缘共聚在乐至报国寺，接受甘露法雨的洗涤。在未来贵寺之前，就听说过这样的赞叹语：“乐至报国寺鸟语花香，佛号声声，感觉就是不一样。”如今，向往已久的“蜀中净土”已身临其境，只有无限的感叹！无限的感恩！感叹末法时代还能遇到这么殊胜的道场。我感觉到这里的一草一木，一切人、事、物都在提醒和坚固我们的道心！
通过这段时间的学习，我对净土法门以及念佛方法，有了更深一步的认识。下面我把自己的认识讲出来请教于大家。
《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”可见无论世间出世间，要想有所成就，信心为先锋，由信方能入。又蕅益大师云：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”可见，信愿对往生的决定性意义。
诸佛菩萨无处不在、随机应化。我在后面会讲述一个我亲见的往生事迹，让大家具备深刻的信心。我们要知道，阿弥陀佛对一切众生的慈悲接引之心是无穷无尽的。而我们一切众生自己能否感应到佛的这分浩大恩德，责任却完全在自己，在自己是否具备与佛悲愿相应的真切信愿之心，“感应道交”正是说这个道理。从这个角度来说，可谓极乐世界也就在每一个众生的心中、念头中。
有一种人，他虽然相信自己本性是佛，但却抱着侥幸心理执理废事，误尽终生。心、佛、众生理上是平等无二的，但是事相上毕竟千差万别。所以还是必须要踏踏实实的来依教奉行、老实修行。这就好比每个众生都有一块同样的无价珍宝，但被灰尘埋没。要想见到无价之宝、令它发挥本有通天光明，就必须抚去无始灰尘。抚尘现光要有工具，要有方法。净土经论所依之教：一句阿弥陀佛就是无上工具，发菩提心、一向专念是最妙方法。修学净土法门，只要深信切愿、单提一句佛号，就把握住了最根本要领。一句佛号，把已经究竟成就的尽虚空遍法界三世一切诸佛的功德、智慧、慈悲都包括在内了；同时，也把一切众生的惭愧、忏悔、发愿、回向、无尽善根包括无余了。我们净土修行人，若真能相信“一句佛号，成佛有余”，则必定能够获得修行大成就。
持名念佛是成佛的径中径又径，日常生活中除了用脑力做其他事情外，一切时间、地点，行、住、坐、卧，大声念、小声念、默念，都无不可，总要令它不间断。善恶妄念起时，看得清楚，自然不理会它，不跟着它走。平常待人接物中，观一切众生皆是阿弥陀佛的示现，生活中所遇到的善缘、恶缘、逆境、顺境，皆看成是阿弥陀佛对自己的考验，对自己的成就，应起感恩之心。念佛不废世事，只要是利益众生的事，无怨无悔、认认真真、随缘尽力的去做。事情做完后，放下事相，不再去想去说。同时，这也是在待人处世上，反省自己的心念、检点自己的言行。
净土法门三根普被，明理即事者固然殊胜，下愚老实者也同登彼岸。下面我就举我外婆往生的实例，劝勉无文化者、记忆力差的人，以及有种种障缘不能深入经藏者，不自卑、不气馁，佛光普照没有分别，真信力行决定往生。
我的外婆八十六岁，去年正月（2003年）初九日往生。她二十岁于病危中梦见三位很高大的人告知：“去某地跟某人请西方三圣像供奉，病将痊愈。”已被医院判死刑的外婆委托亲人按梦中所示去做，果然如是。文革期间，清扫牛鬼蛇神，不让供佛烧香，外婆就把佛像偷藏于柜中，晚上夜深人静时，焚香礼拜。外婆早晚课念弥陀圣号，以及大悲咒、往生咒、心经、净土文，六十六年如一日，从不间断。弥陀圣号从早到晚，大声念、小声念、默念，就是跟人聊天，从开头到结尾也一直不离一句阿弥陀佛。一生乐善好施，周围人皆恭敬。去年临走前七天，没有病痛，只是说我要走了。她的六个女儿轮班助念。正月初九日下午她坐起来，看了看她周围的人说：“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，我走了。”话音刚落就咽气了，她老人家生前并不会念《阿弥陀经》，这真是德行感召，佛力加持。往生后七天七夜助念佛号没有间断。在我们（甘肃）那种佛法边地，这种场景是稀有难逢的。当我看到他老人家时，也是感叹不已，面容特别安详，像睡着一样，脸部、嘴唇红润，手比我的手还好看，根本就不像老人的手，全身柔软，脸手我都摸了又摸。
一字不识的老人家，能够这样的成就，靠的是什么？——坚固心、久远心，暗合道妙！
修行容不得丝毫虚假，从起心动念处下手，从日常点滴中做起。
谢谢大家，阿弥陀佛！
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日期:2009/5/13
智谕法师：性缘问题之申论 三、与念佛的关系