药师佛号正名运动

   日期:2012/3/4 9:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

药师佛号正名运动

南无药师琉璃光如来！

所谓名不正、则言不顺、师出必有名，可见名称之重要。药师法门想要兴盛，对于度化众生的佛号，当然不能含糊其词，若能正确的称呼佛号，也不能不说是法门与众生之幸。
    在一般佛教徒间，常常会听到称念药师佛为「消灾延寿药师佛」，当然这是因为基于药师佛最大的特色而衍生出的一种别名，但这样的名称却是与经典相违、也是不尊重佛号的现象，活生生的把佛的广大功德局限在此两种作用而已。
    弘一大师曾讲过：『今人持名者皆曰『消灾延寿药师佛』似未尽善，佛名惟举「药师」二字未能具足。佛德惟举「消灾延寿」四字亦多所缺略，故须依据经文而曰『药师琉璃光如来』斯为最妥善矣。』
    弘一大师认为，以经文所说的名号是最为如法的。本文亦同意此说，所持的理由如下：
    一、本愿加持：药师佛的佛号，其建立之基础，就在于充分的显示了「十二大愿」的特德，其实十二大愿皆是药师琉璃光的力用。所以称念药师琉璃光等于受持了此殊胜的十二大愿、也就等于念了十二大愿、也等于接收了药师佛的所有功德愿力等庄严；所以难道念「药师琉璃光」佛号，功德没有包括「消灾延寿」吗？
    二、传承加持：「药师琉璃光」之名号，是世尊在药师经里亲自口传、宣说、教授，是有其依据与来源的。药师经云：『佛告曼殊室利：「东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号：药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、薄伽梵。」
    佛都在经文上明白告诉我们了，这尊佛的佛号就称为「药师琉璃光」，至于有人念什么消灾延寿、随心满愿，只是一种方便与个别用途。正式如法的佛号还是「药师琉璃光」，不管哪位祖师讲什么都不能与佛说的抵触，否则都只能算是一时的方便说。

若持此完整佛号，可得世尊传承之加持力。而来源不明的「消灾延寿」一词，并没有经典明确的根据，只是依佛的功德所称的别号，严格来说并非很完善。
    三、维持法脉：若任何人都可以依自己的意思修改佛号，而不依据经典里佛陀的开示，那么到最后，佛号岂不是被改得面目全非了？所以为了维持药师佛法门的正确性，应该依据经文所说的全名，
当然略称「药师如来」或「药师佛」是可以的，因为另一译本也是如此的简称：见隋天竺三藏达摩笈多译《佛说药师如来本愿经》及《玄奘译本》云：『若是女人，得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身』；但无论如何，却不可另加己意在佛号上，那岂不是替佛授记的僭越之举？
    四、恭敬尊重：一般来说，用绰号来称呼一个人是不礼貌的。当然对佛来说没有这方面的分别心，但对自己的缘起来说，是有缺失的。当然不是说念「消灾延寿」就一定不恭敬，只是依缘起而言，还是需称念完整佛号才较为如法。

基于以上理由，本文认为若能正确且完整的称念佛号，这将是法门欲兴盛的一种征兆。

五、依法不依人:本师释迦牟尼佛大涅槃前反复开示依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义经、不依不了义经的真理。特别是在未法时代邪师邪见如恒河数之多,更是这样.法就是正统传下来的佛经.所以不能乱改名字,改了的话即使有效果只怕也要大打折扣.
    当初笔者刚接触药师法门时，常见坊间多称念「消灾延寿药师佛」，以讹传讹久矣！当时感觉为何会如此的妄为，将佛号擅改，所谓离经一字即魔说，故对此感觉甚不可思议。
    后来自忖会有这样的现象，应是以前寺院在为施主或国主祈福时念诵用的。见《百丈丛林清规证义记卷第八》云：『 (药师殿)药师佛。延寿王。光临水月坛场。悲心救苦降祯祥。免难消灾障。忏悔檀那三世罪。愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光。如意永安康　消灾延寿药师佛。』
    此段说得很清楚：『忏悔檀那三世罪。愿祈福寿绵长』，就是为了施主修法忏悔消灾延寿时所念的，是因应特殊功能而施设的，所以并不是正式如法的念法。
    若您是专修药师佛号的人，还是以念「药师琉璃光如来（佛）」或简称「药师如来（佛）」为正式的念法。提倡念完整佛号是希望不要局限佛的功德，而非执着于此。因为持限定功德的名号，落入意识后就会有先入为主的观念。难道药师佛只能消灾延寿？难道只念「药师琉璃光佛」不能消灾延寿？
    念消灾延寿也许是对药师法门不甚了解的缘故；也许是因为作为事业行法的称念。但不管如何，都不能以一时的方便、应用取代正式的佛号。
    因为不忍真正完整的佛号湮没，所以不揣浅陋，承续古德的意思撰写此文，冀望见此文者能深思正念完整佛号之重要性，并且能够劝请、影响同参道友，广加宣传改善旧习，正称经典中的名号，以尊重经典、报答佛恩。

应依经文，大德关于不可念消灾延寿药师佛的开示

◎最后，再就持念药师佛名的方法，略说一下。 念佛名时，应依经文，念曰「南无药师琉璃光如来」，不可念消灾延寿药师佛。

——药师如来法门一斑（弘一大师）

◎ 经中屡云闻名持名因其法最为简易其所获之益亦最为广大也。 今人持名者皆曰『消灾延寿药师佛』似未尽善，佛名惟举「药师」二字未能具足。 佛德惟举「消灾延寿」四字亦多所缺略，故须依据经文而曰『药师琉璃光如来』斯为最妥善矣。

--药师如来法门略录（弘一大师讲述）

◎ 我们念药师琉璃光如来，「南无消灾延寿药师佛」——这是我们一些中国人特定的称法，经典上没有的，但是大家都这么念，汉地人很多这么称念，但是经典上一直都是称念「南无药师琉璃光如来」。

——摘自慈法法师《药师佛十二大愿开示》

◎ 我们到大陆去朝山，不论普陀山、峨嵋山、或是其它的山，去打普佛，都是药师普佛，念「南无消灾延寿药师佛」，对不对？ 但是，在菲律滨却念「南无药师琉璃光如来」，为什么不一样？

在大陆丛林用的课诵本上，都是「消灾延寿药师佛」，既然斋主是求长寿，求消灾，所以希望斋主能够消灾、增福寿。 其实，真正说起来，应该是念「药师琉璃光如来」。 因为单单消灾延寿，不能把药师佛的圣德整个涵盖，而念「药师琉璃光如来」，称念他的本名，才能把药师佛的功德、德行全部包括。 所以，在《药师经》里，处处都提到你有什么灾难、病苦、不如意的事，只要诚心念「药师琉璃光如来」圣号，就可以获得保佑。

--怎样修持药师法门（自立法师讲）

◎ 称念佛名的人，可以消灾障，增福寿，故又名消灾延寿药师佛，但我们持名念佛时，应该念「南无药师琉璃光如来」。

--药师琉璃光如来本愿功德经讲义（文珠法师）

◎ 来讲药师琉璃光如来名号之前，我要纠正一个普遍的错误称呼：「消灾延寿药师佛」。 阅遍诸经都难找到「消灾延寿药师佛」这个名号。 完美的和正确的称呼应该是「药师琉璃光如来」，或者称「药师如来」。

--浅说药师琉璃光如来名号及其本愿功德（万善法师）

◎ 人的心念，就是将来「基因种子」。 种子要播在清净智慧福田中。 将来才能结成微妙庄严果实…成佛。 人能念佛：是最稀有宝贵庄严「基因善妙种子」

喻：称念「药师琉璃光佛」圣号，含有「大医王甘露法药，疗治无始心灵罪垢，回归净妙琉璃佛性，成就一切大爱光明行」。 佛名含有无量无边功德，能激发众生成佛微妙基因，法性清净体究竟空，可是「念力因果种子」绝对不会空。

称念「药师琉璃光佛」功德…如大海，如虚空。

称念「消灾延寿药师佛」功德…如杯水，如点尘。

称念「消灾延寿药师佛」识田中不知不觉夹杂不纯种子。

--药师琉璃光佛本愿功德经密心法（李文涂居士）

药师琉璃光如来本愿功德经

唐三藏法师玄奘奉诏译

如是我闻。一时薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下，与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等无量大众，恭敬围绕，而为说法。

尔时曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌白言：世尊，惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。

尔时世尊赞曼殊室利童子言：善哉善哉！曼殊室利，汝以大悲，劝请我说诸佛名号、本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。

曼殊室利言：唯然愿说，我等乐闻。

佛告曼殊室利：东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。