真正醒过来了，无明断了，无明断了十法界就没有了，这个时候现前是什麼？现前就是实报庄严土。你看到你自己的报身，你看到自己的报土，法性身、法性土。无明断了，无始无明断了，无始无明的习气没断，这个习气可难断，我们能想像得到。无始无明习气太深、太重了，从什麼时候你有的？从一念不觉而有无明，那个时候就有的。你想想看，在六道、在十法界，这个时间多长？佛经上讲无量劫，无量劫的无明习气不容易断。见思烦恼习气、尘沙烦恼习气是有办法断的，无始无明习气没法子断，為什麼？你不能起心动念，起心动念你烦恼又生起来，那比无始无明还厉害。所以在这个环境裡面，这麼长的时间，三个阿僧祇劫，他们的修行叫什麼？无功用道，此处用不得力。我们要细心去体会，这个境界裡头的人都是不起心、不动念，起心动念就到十法界去了，都是不起心、不动念住在那个地方。时间那麼长，你要不要去？好像去了什麼事情都没得干，好像非常寂寞。不起心、不动念当然没有分别执著，你说他在那裡干什麼？他在那裡就等，慢慢让无明习气断尽，他就回归自性，就进入常寂光，那才叫究竟圆满，就是《华严经》上妙觉位，妙觉位是常寂光。可是诸位同学要知道，你在那个地方不寂寞，一点都不寂寞，為什麼？虽然不起心、不动念，他有感随通。遍法界虚空界的眾生跟你有缘的有多少人，这些有缘人已经成就，修行证果已经成就，都在实报土。所以你到实报土，你就遇到无量劫来跟你有缘的、认识的、有关系的人，他们修行证果在那边，你会遇到很多很多。还有很多很多还没有修行的，还在六道，还在四圣法界的，那个人我想数量不少，不会少过实报土的人，那些人等你帮忙，他有感，你就应。就是像释迦牟尼佛、这些菩萨应化在我们世间一样，常常来，他来不是业报身了，他是什麼？乘愿再来。