|
|
||||||||
|
|
||||||||
|
|
|
真修与假修 |
||
|
|
||
日期:2011/5/11 13:51:00
“你是真修还是假修呢?” “我听经闻法，吃斋念佛，当然是真修罗?” “君不闻‘佛口蛇心’的故事吗?” “佛口蛇心，这话怎讲?” “这是丁福保居士所讲的一段故事：内容是说他少年时，读书于古里村，邻居有位八十岁的老翁，家境聊足温饱，平素吃斋茹素，每天夜半时分就起来诵念佛号，木鱼声阁阁响着，一直到天亮才停止，寒暑从来无有间断。有一天，丁居士前去探望老翁，看他正在烈日下结鱼网。 “老人家您何必这么辛苦呢?” “我儿捕鱼，孙子们也捕鱼，每每鱼网缺了，就来找我要，不忙着作活，实在不够应付他们啊!”老翁说。 “那每天半夜敲木鱼、诵念佛号的人，不是您老人家吗?您既好善，怎又结鱼网呢?这罪业不小啊!” “唉!正是因为要结网，所以我每天赶早起来诵念佛号千声，以五百消罪业，五百种福田啊!” 丁福保居士说，这种口里虽然茹素持斋，心里实在是吃人肝脏肺腑啊!这就是佛口蛇心。” “那如何才是‘真修’呢?” 雪公言：“三业清净，才是真修，否则三藏十二部都读遍了，三业不修，还是假修。大家要知道，凡是学佛，不修身、口、意三业，修百年也不会成功。听以修行全在个人觉悟，三业清净，‘但尽凡情，别无圣解’，将俗务放下，把三业改了就成就。汝等要是能随时省察自己，不到三个月，就能放光明。” |
吴汝钧教授：《维摩经》疏所反映的智者大师的心灵哲学 二、