清风明月几时月

人才起一念贪，一念慢意，那糟糕！这心就马上开始兴风作浪，乌云密布起来了，一切业障由之招感而来。修行人的智慧和功夫要能达到此心能所双亡，那才算真了了贪和慢。这之前，如果智慧和功夫都不够，那就要不断地礼佛忏悔发愿，这可以让智慧和功夫增上，让道心无比坚固，那就终有能所双亡的一天。

一般修行人依法门做功夫，等于一面在赚钱，一面又在赔钱，是什么在让你赔钱？起心动念老是对人对事放不下，看不开，因此心底不时难免七上八下的，把你所赚来的一点点钱，寅吃卯粮地都耗光了，反成入不敷出，如此又何能进修得上去。所以心地很要紧，心地不清净，所修的都是魔业，所招都是冤家债主，你想亡所，亡得了吗？

什么叫亡所的所？能观、能念的是心，所观、所念的境界是所。还有，我们的心是能，身体是所。六根六尘是“所”，六识是“能”。因此，身体的痛苦，酸涨麻痛，你忘不了，人事上的这些贪瞋痴慢疑的烦恼，你难以忘怀，这能者困缚在所中，所放不掉，能这主体也就忘不了，当然那也就入不了流。入不了什么流？清净之流。

做人，人事摆不平，周边一个风吹草动就马上把你弄得昏头转向，天上开始雷电争逐，风雨交加，这下入不了清净之流，只有入了凡夫的烦恼乱流之中去了。这乱流叫做“无明业风吹识浪”，能所的“所”在捣“能”的蛋，但这也是被捣蛋的“能”自找的。这是很现实的因果报应。

所以我们要跟正法不间断地相应，你唯有时时把自己的心地扫得干干净净才行。顺的不留恋，是顺增上缘；逆的不记恨，是逆增上缘，百千人事以成百千三昧。什么叫百千三昧？行、住、坐、卧中，各式各样的触境，你都能够入定，你都不散乱。逆境来是消业，顺境来也是消业，好坏自然都化去，一生终是无所留存的清白。

这样人如明月，身随清风，才像个不贪不慢的道人，否则世法如胶，贪慢如漆，胶漆一合，能所互绊，人事纷扰于外，烦恼纠葛于内，纵使佛有八万四千法门给我们修，一切也是徒劳徒劳啊！大家珍重，光阴好快。