你是真的在修行，还是假装修行?

   日期:2017/11/18 4:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。

　　这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功。

　　“啪!”只见老和尚举起香板，重重打下去!

　　香板落在首座和尚的肩头。

　　首座和尚大为不解，忍不住询问：“师父，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他，却来打我?”

　　方丈不由分说，又是一大板子：“打的就是你!人家睡觉都在用功，你却坐在这里打妄想!”

　　“啪!”如果这一板子打在你身上，你会作何感想呢?

　　修行的核心到底是什么?当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义?

　　是的，我们学了很多，会念长长的经文，会持诵复杂的梵文咒语，会双盘打坐，长期素食……我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。

　　殊不知，我们把修行变成了一种新的习气，诸如：

　　1、一边念着佛号，一边和人争辩是非;

　　2、一边念经打坐，一边妄想纷飞;

　　3、口中的道理一套一套，遇到事还是着急上火，半点亏也不肯吃;

　　4、本性毕露却还以“修行人”的身份去教训、数落别人......

　　以为自己在“修行”，在“精进”，实质却徒有其表，内在没有任何改变。这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢?

　　真正的修行，是“历事炼心”，是持续地保持醒觉。外在的形式或功课不重要，重要的是觉知每个起心动念。

　　你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行;

　　若不用心，一切“修行”都是妄行!

　　全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式，被其麻醉而不自知。

　　修行的核心是修内在的本性，修心化性，种下对的种子，众善奉行，诸恶莫作，才是真修行。

　　别用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老实用心!

　　修行只有一件事，

　　那就是关注你的心，

　　除此别无他事。

　　你的父母，你的伴侣，

　　你的孩子，你的朋友同事，

　　你周围的一切人，

　　都只是帮你修行的“角色”，

　　或是让你看清自己的“镜子”。

　　你无法要求他们改变，

　　首先这是非常吃力的事;

　　其次说明你用错了功，

　　在心外寻求解决之道。

　　假如你因失去正念而与人争执，

　　一旦觉知，应立即回到你的心，

　　观照你的情绪和念头，

　　念起即觉，觉之即无。

　　不应继续停留在外部与人争吵，

　　因为在错误的地方做功，

　　除了让烦恼更加增长之外，

　　对你或他人都毫无益处。

　　修行只有一件事，

　　那就是回到你的心。

　　不是风动，不是幡动，

　　是因为你的心动。

　　你的工作，你的事业，

　　你的学习，你的生活，

　　所有一切发生的事情，

　　都是帮你修行的“境界”，

　　让我们历境验心。

　　你是心随境转、妄加攀缘?

　　还是心无所住、如如不动?

　　午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。

　　这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功。

　　“啪!”只见老和尚举起香板，重重打下去!

　　香板落在首座和尚的肩头。

　　首座和尚大为不解，忍不住询问：“师父，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他，却来打我?”

　　方丈不由分说，又是一大板子：“打的就是你!人家睡觉都在用功，你却坐在这里打妄想!”

　　“啪!”如果这一板子打在你身上，你会作何感想呢?

　　修行的核心到底是什么?当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义?

　　是的，我们学了很多，会念长长的经文，会持诵复杂的梵文咒语，会双盘打坐，长期素食……我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。

　　殊不知，我们把修行变成了一种新的习气，诸如：

　　1、一边念着佛号，一边和人争辩是非;

　　2、一边念经打坐，一边妄想纷飞;

　　3、口中的道理一套一套，遇到事还是着急上火，半点亏也不肯吃;

　　4、本性毕露却还以“修行人”的身份去教训、数落别人......

　　以为自己在“修行”，在“精进”，实质却徒有其表，内在没有任何改变。这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢?

　　真正的修行，是“历事炼心”，是持续地保持醒觉。外在的形式或功课不重要，重要的是觉知每个起心动念。

　　你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行;

　　若不用心，一切“修行”都是妄行!

　　全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式，被其麻醉而不自知。

　　修行的核心是修内在的本性，修心化性，种下对的种子，众善奉行，诸恶莫作，才是真修行。

　　别用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老实用心!

　　修行只有一件事，

　　那就是关注你的心，

　　除此别无他事。

　　你的父母，你的伴侣，

　　你的孩子，你的朋友同事，

　　你周围的一切人，

　　都只是帮你修行的“角色”，

　　或是让你看清自己的“镜子”。

　　你无法要求他们改变，

　　首先这是非常吃力的事;

　　其次说明你用错了功，

　　在心外寻求解决之道。

　　假如你因失去正念而与人争执，

　　一旦觉知，应立即回到你的心，

　　观照你的情绪和念头，

　　念起即觉，觉之即无。

　　不应继续停留在外部与人争吵，

　　因为在错误的地方做功，

　　除了让烦恼更加增长之外，

　　对你或他人都毫无益处。

　　修行只有一件事，

　　那就是回到你的心。

　　不是风动，不是幡动，

　　是因为你的心动。

　　你的工作，你的事业，

　　你的学习，你的生活，

　　所有一切发生的事情，

　　都是帮你修行的“境界”，

　　让我们历境验心。

　　你是心随境转、妄加攀缘?

　　还是心无所住、如如不动?

　　万法皆由心现，

　　外面的世界没有别的，

　　一切的人一切的事，

　　发生在你生命中的所有，

　　都是你自心妄现的幻相，

　　都是你自己的心。

　　所以何必纠缠于幻相，

　　而忘失了你的心呢?

　　不管你周围是什么人，

　　都是“好”的人，

　　不管他们做了什么事，

　　都是“对”的事，

　　这不是自欺欺人，

　　而是如是的实相。

　　如果你认识不到这一点，

　　你就将为此而受苦。

　　修行只有一件事，那就是心，

　　只有一个工作对象，那还是心。

　　若你能把心观照好，安住好，

　　那么一切人和一切事，

　　你的世界将安然静好。

　　自在不在心外，

　　解脱不是他人带来，

　　只在于修好你的心。

　　修行只有一件事，心，

　　解脱只有一件事，心。

　　不要心外求法，

　　不要心外用功，

　　时时提起觉照，

　　在自己的心地上用功。