净土法门法师：阿弥陀佛办过很多学校，极乐世界是最近新办的一个学校

   日期:2017/11/2 8:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　下面说，「但应著眼」，我们要注意，这个地方的十劫，「正是为酬愿度生示现之事相」。办班教学，酬偿他的本愿，帮助众生离苦得乐，脱离六道十法界，离究竟苦;回归自性，回归常寂光，究竟乐。这个事业太伟大，感得诸佛对他的赞叹，称他为光中极尊、佛中之王。所以它是酬愿度生示现的事相，「此乃一期应机之权说」，就在这一次他发这个大愿，好像办这个学校，是这么个说法。而实际上，「若究其实」，弥陀实实在在「久已成佛」。他过去办了很多学校，极乐世界是个特殊的学校，帮助真正肯相信的人，完全依靠佛力、依靠四十八愿，不是靠自己，全靠佛力，这么一个法门。有没有道理?有道理，什么道理?因为一切众生本来是佛，所以他能加持得上。如果不是佛，那就一点办法都没有。本来是佛，一念迷惑不幸堕落在十法界造作极重的罪业，只要他觉悟、能回头，阿弥陀佛用这个巧妙的方法，让他快速成就，不必无量劫的修行。

　　「弥陀即大日如来」，前面说过，前面所引证的《大乘密严经》里面所说的。所以他现在在西方极乐世界示现成佛，就好像释迦牟尼佛在我们这个世界应化身，他是在大宇宙里面做了一次应化，规模非常大的应化身。目的呢?目的是酬愿度生，他发过这个大愿。所以说阿弥陀佛好比是教育家，他办过很多学校，极乐世界是最近新办的一个学校，是个老校长，经验非常丰富，来接引我们，我们跟他有特别缘分。实在讲，他是跟每一尊佛、每一个菩萨都有特别缘分。所以这个道场很热闹，来来去去的人络绎不绝，在那里毕业了，到十方世界教化众生，出去了;每天有很多人进来，往生的。天天有毕业出去的，天天有进来的，他要化无量无边身去接引;毕业出去的，他可以不问，到十方世界跟他有缘的地方示现八相成道，去度化众生，点点滴滴阿弥陀佛全知道、全清楚。

　　二零一四净土大经科注　　(第二四七集)　　2015/9/12　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0247

　　这是说『成佛以来，於今十劫』。阿弥陀佛在极乐世界示现成佛，一直到释迦牟尼佛讲这部经，为我们介绍，这个时间是十劫。前面念老特别提醒我们，「但应著眼」，就是应该要注意的，这个地方所说的十劫，「正是为酬愿度生示现之事相，此乃一期应机之权说」。就像本师释迦牟尼佛一样，本师释迦牟尼佛成佛已经久远劫，很早了。三千年前在印度降生，住世八十年，为我们讲经说法四十九年，这是世尊一期应机的权说。由此可知，阿弥陀佛也是久远劫就成佛，这一次在西方示现极乐世界，是他成佛之后度化众生的一个时段而已，应该了解这个事实真相。所以，「若究其实」，要追究他的真实，「则弥陀实久已成佛」。弥陀就是密宗的大日如来，这个见於前面所说的《大乘密严经》。

　　现在后面又举出三个证明，「更引三证」。第一个，「《法华经化城喻品》云：乃往过去无量无边不可思议阿僧只劫」，这个时间长，我们无法计算，很长很长的时间。「尔时有佛，名大通智胜如来。其佛未出家时，有十六子」，有十六个儿子。「尔时十六王子皆以童子出家而为沙弥。我今语汝：彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，於十方国土现在说法。…西方二佛，一名阿弥陀」，是大通智胜如来第九子，「第十六我释迦牟尼佛」。换句话说，在那个时候，大通智胜如来没有出家之前，释迦牟尼跟阿弥陀佛是兄弟。以后都出家了，「於娑婆国土，成阿耨多罗三藐三菩提」，世尊在娑婆世界成佛，弥陀在极乐世界示现成佛，实在讲时劫太长。「上明弥陀乃十六王子中之第九王子，释迦是第十六王子」。

　　「释迦成佛以来，已无量劫，如《法华寿量品》云：尔时佛告大菩萨众，诸善男子：今当分明宣语汝等。是诸世界，若著微尘，及不著者，尽以为尘，一尘一劫，我成佛以来，复过」，过是超过，超过这个比喻，「於此百千万亿那由他阿僧只劫」，超过!太久太久了。「如来见诸众生，乐於小法。德薄垢重者，为是人说，我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提」。这是权巧说法。这个人业障很重，染污很深，说大法他不能接受，他不能相信，所以只就眼前。释迦牟尼佛出生在这个世间，我从小，十九岁舍弃王位出家了，所以说少。这么个说法他容易接受，他也容易理解。这个都是讲的这一次，就是办这一个活动当中，自始至终，这是一期。又如来见诸众生，这是刚才我们读过了，这个底下，「然我实成佛以来，久远若斯，但以方便，教化众生，令入佛道，作如是说。」怎么说都可以，目的是要帮助当机者，就是佛现前所说的对象，他要能接受，他要能生信心，他要能听得懂，然后他能够依教奉行，这就得佛法真实利益。所以作如是说。

　　「释迦於印度成佛，成佛以来，於今二千余年」。依照中国古大德的记载，释迦牟尼佛出生是中国周昭王二十四年，入灭是周穆王五十三年。照这个说法，中国记载就很清楚，那今年照中国算法，是应该三千零四十二年。过去虚云老和尚他们都用这个纪年，不用外国的二千五百五十几年，不用这个，用中国的三千零四十二年。「故弥陀於极乐成佛，於今十劫，亦复如是」。实实在在都是久远劫成佛。经上有记载，释迦牟尼佛这一次到印度来示现是第八千次，你就晓得他成佛有多久;这《梵网经》上说的，第八千次。《法华经》上说的。

　　下面，灵芝大师的「《弥陀经义疏》」，这里面他说，「《楞严势至章》云」，举《楞严经.大势至圆通章》，「我忆往昔恒河沙劫」，这长，恒河沙有多少!「有佛出世，名无量光。十二如来相继一劫」，这一个大劫当中有十二尊佛出世。我们现前释迦牟尼佛这一个劫，这也是一个大劫，这一个大劫里叫贤劫。为什么?圣贤特别多，有一千尊佛出世。这一个劫一千尊佛，释迦牟尼佛是第四尊，下面第五个是弥勒来成佛。我们从这个地方可以体会，成佛之后，在十方世界教化有缘众生，时劫长短没有一定。「准大本」，大本就是《无量寿经》，这个十二如来相继一劫就是阿弥陀佛。这个意思是说，「(根据《无量寿经》，《楞严》中之无量光如来，即阿弥陀佛)，今经(指《阿弥陀经》)、大本，皆言十劫。乃是一期赴机之说，不足为疑。」我们有理由相信它。「上为灵芝师引《楞严》恒沙劫前有佛名无量光，证明弥陀久已成佛。十劫是权说。」十劫是这一次，这一次办活动到现在，这是十劫。

　　下面第三个《笺注》。《笺注》里面说：「依真宗」，真宗是密宗，密宗的教义，「则西方之阿弥陀，於胎藏界主证菩提之德，於金刚界主大智慧门。妙观察智之所成也。然则大日如来成道之年劫，不可说，不可思议。弥陀之成道，亦不可说，不可思议。」为什么?密宗说的大日如来就是阿弥陀佛。这是说佛「成佛以来，於今十劫」，我们要知道事实真相，也知道他善巧方便的说法。

　　二零一四净土大经科注　　(第二四八集)　　2015/9/13　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0248