一位佛子的戒YIN几言

   日期:2016/10/22 10:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　末学深信佛法好几年，遵循佛法教诲不行婚前性，末学女友26岁是妇产科大夫，至今还是处子之身。由于是个妇科大夫也多少会向末学提起手上接诊的一些病人的病例。征得女友的同意末学也认为有必要在一些病例上给大家惊醒邪YIN果报的严重。

　　前一段女友心情沉重，追问之下得知，接诊了一个病人，姑娘21岁大学生确得了宫颈癌晚期，病人坦白16岁起开始性生活，堕3胎，现在固定性伴侣还有4个，直到大面积出血才到医院检查。女友说她看着那姑娘茫然的眼神，能不能生育已经不用去考虑，五年成活率保不保的住命也不可知。一个本应充满活力，对未来无限憧憬的花季女孩由于邪YIN等待她的是生命的倒数。

　　宫颈癌的最大诱因是HPV感染(人类乳头病毒)。HPV病毒很常见大多数人都有携带，有性生活的妇女80%都有感染但人体的免疫力能够清理病毒保持平衡。这类病毒有近120多个亚型(其中6型8型11型是我们比较熟悉的尖锐湿疣)，如果滥交或者性伴侣更换频繁就会交叉感染。以前在坛子里看过篇文章《三精成一毒，专伤不洁女》今天也算借这机会科普一下，不是男人的精液，而是男人随身携带的HPV病毒。避孕套对此类病毒防范的效果微乎其微。

　　前两天一个18岁的姑娘过来看病，长的很清纯。说嗓子疼，嗓子疼怎么不去咽喉科看呢。姑娘说咽喉科大夫说转这里。结果一检查嗓子里长了尖锐湿疣。

　　刚才举了两个比较极端的例子，年纪大些的妇女宫颈癌的那就更数不胜数，经常见到一些堕5胎6胎，最多一位堕了13胎，我们看到众生生命力的顽强，同时也看到众生执着邪YIN的愚昧!是我们社-会教育出了问题，我们的道德观出了问题。做为佛教弟子的我们在这末法时代更应该以身作则，忍常人所不能忍!尽自己的能力劝众生从善，远离邪YIN!

　　随喜在戒邪YIN路上战斗的师兄们!

　　南无本师释迦牟尼佛!!!

　　南无大悲观世音菩萨!!!

　　南无大愿地藏王菩萨!!!

　　附录:

　　(一)、邪YIN恶果佛经集萃

　　邪YIN有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽

　　—《善生子经》

　　邪YIN之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。

　　—《华严经》

　　佛言邪YIN十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁;报尽为女，多人共一夫。

　　—《法苑珠林》

　　邪YIN有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪YIN。自失其妻。

　　--《佛说出家缘经》

　　邪YIN有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。

　　—《十住毗婆沙论》

　　善男子，若复有人乐为邪YIN，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪YIN现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。

　　--《优婆塞戒经》

　　复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。

　　--《分别善恶报应经》

　　两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪YIN恶果，

　　请看-《大乘造像功德经》

　　(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行YIN，或者YIN污僧尼，其罪最重!

　　若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行YIN欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期.

　　---《地藏菩萨本愿经》

　　(三)、不邪YIN善果佛经集萃

　　不邪YIN者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。

　　—《般泥洹经》

　　人不犯邪YIN，得四明智所叹之德，何等四?摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪YIN，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。

　　—《海龙王经》

　　离邪YIN二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。

　　—《十住毗婆沙论》

　　休息邪YIN获十种功德。何等为十?

　　一者、得诸根律仪为事决断，

　　二者、得住离欲清净,

　　三者、不恼于他，

　　四者、众人喜乐，

　　五者、众人乐观，

　　六者、能发精进，

　　七者、见生死过，

　　八者、常乐布施，

　　九者、常乐求法，

　　十者、身坏命终得生善道。

　　诸仁者，是名休息邪YIN得十种功德。若能以是休息邪YIN善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行YIN欲，皆悉化生。

　　---------《大方等大集月藏经》

　　(四)、如何令邪YIN恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪YIN、造佛像!

　　A。至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪YIN可以不受恶果：

　　《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果?所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

　　B、离邪YIN意、修行善戒、不随喜他人邪YIN、帮助他人戒邪YIN、示其不邪YIN利益，如此行持，邪YIN果报，可减轻果报：

　　《正法念处经》:云何邪YIN得果报少?若邪YIN已专心忏悔不随喜他。遮他邪YIN。示其善道。彼邪YIN业不具足满。离邪YIN意。修行善戒。如是邪YIN。得果报少。不决定受。大意：如何令邪YIN罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪YIN罪业;见别人邪YIN不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪YIN，并为其讲说善恶因果、以及不邪YIN的道理，这样做的人，他的邪YIN罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪YIN念头，持善法戒(五戒十善，含邪YIN戒)，能如上要求去严格行持，那么过去的邪YIN罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。

　　C、戒恶忏悔造佛像：

　　灭邪YIN恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

　　(五)《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪YIN”

　　复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。

　　舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪YIN。于己妻所尚不邪行。况余人妻