清欢与慎独－

清欢与慎独

　　清欢与慎独，是人间的至味。

　　“清欢”，林清玄解释说眼要清欢，有青山绿水;耳要清欢，有宁静祥和;身要清欢，有清凉净土;意要清欢，有智慧明心。就是要守住自己的天地，涤净自己的灵魂;对于滚滚红尘中的人们是一种入世的智慧，一种积极的人生态度。

　　“慎独”，出自儒家著作《礼记·中庸》一书：意思说，最隐蔽的东西最能体现一个人的品质，最微小的东西最能看出一个人的灵魂，有道德的人在独处时，也不会做任何不道德的事。

　　通俗理解是：谨慎独处，在没有别人在场和监督的时候,也能够严格要求自己，不做违背道德的事，不做违纪违法的事，不做违背良心的事，自重自爱，把握住自己。

　　清欢与慎独，要求我们做到“三个一样”、“三个如一”。就是说的、做的一个样，人前人后一个样;言行如一，心口如一，始终如一。

　　孟子曰：君子慎独。就是说，具有良好道德修养的人，在任何时候都能够严格要求自己。面对诸多的诱惑，如何用心，如何去做?我们扪心自问，是否能战胜这些欲望的诱惑，把握好这些尺度?

　　试想如果没有了规矩，那么人们生活将会一塌糊涂。所以，为了自己，为了他人，要坚守自己，要把握住自己。

　　如：春秋时鲁人“柳下惠坐怀不乱”的故事;东汉时杨震的“四知”箴言：“天知、地知、你知、我知”;三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”;元代时许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”;清代林则徐的“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚”。

　　北宋范仲淹食粥心安，“非不感厚意，盖食粥安已久，今遽亨盛馔，后日岂能复啖此粥乎!”曾国藩著名的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，第一条讲的就是慎独。

　　以上种种，无一不是自律慎独、道德完善的体现。古代先贤们在道德修养方面是十分讲究“清欢”“慎独”的。因为只有独自一人时才会表现出自己的真实道德修养来。

　　清欢和慎独的前提是坚定的内心信念和良知，是以自己的道德意识为约束力。时刻保持有一个清醒的头脑，有一个目标，能做什么，不能做什么。

　　总之，清欢和慎独是一种情操，是一种良知，是一种修养。

　　一位智者说得好，当我被打开的时候，就是我锋芒毕露的时候，需要我去表现自己，展现自己，无需谦虚。当我闭合的时候，也是我自掩锋芒的时候，这就需要我清欢与慎独!

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！