达真堪布：只要允许空性，一切都可以允许

   日期:2016/8/26 19:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　“我于一念见三世，所有一切人师子”：“人师子”指佛。发愿在一念当中，能面见十方三世一切诸佛。

　　“亦常入佛境界中”：时间上是一念中，也即一刹那，没有再短的时间了。在一念当中可以面见一切如来，甚至能进入一切佛的境界中。这是超越的境界，也是不可思议的。想达到这个境界，需要有禅定的功夫，尤其是有出世间的禅定功夫。

　　“如幻解脱及威力”：这是出世间的禅定。“如幻如梦”是以梦境、幻相为喻，说明一切显现如幻如梦。为什么呢?因为轮涅一切法都是如幻如梦的，也可以说是染净一切法如幻如梦，“染”就是轮回，“净”就是涅槃。佛法里经常用幻相和梦境做比喻，这些法都是虚妄的、虚假的，是不存在的、不可靠的。“凡所有相，皆是虚妄。”但这些虚妄的法，说没有也有，说虚假也不虚假，要这样理解。

　　一说没有，就认为彻底没有了;一说虚假，就觉得一切都是假的。其实是没有而有，假而不假。从诸法的体上讲，都是假的;若是在相上、在作用上讲，还是有的，也不是假的。以幻相、梦境来说明诸法显而无自性，讲的是空性。可以这样说，一切法都是如幻如梦的、虚假的，都是没有的。但不是彻底虚假，不是彻底没有。这个“假”和“不假”不矛盾，这个“没有”和“有”不矛盾。这是以此来说明诸法显而无自性，说明缘起真空的道理。

　　一讲如幻如梦，有的人就认为一切都是不存在的，都是假的，所以对生活没有兴趣，对一切也失去信心了。这是错误的理解。为什么这里讲的是“如幻解脱及威力”呢?这是一个不可思议的境界。大乘行者最终的解脱都是如幻如梦的。它是显而无自性的，就是大空性。

　　只要允许空性，一切都可以允许。因为是空性，所以在一念中可以现一切劫，在一个极微尘中可以显现一切极微尘数的刹土。一个极微尘里可以显现出一切清净与不清净的刹土，一切清净不清净的刹土都可以纳入在一个微尘里面。在时间上，一刹那中可以显现出一切劫，一切劫可以归回到一个刹那当中。因为是空性，因为是缘起，所以就是这样的。这里讲的是缘起真空的道理。

　　都是如幻如梦的，菩萨的最终解脱和成就就是证悟了这样一个不可思议的解脱境界。为什么以梦境来做比喻呢?比如，我们晚上做梦，虽然睡在一个很小的屋子里，但是梦境里有山有水，有城市人群，还有很多大象、马等动物。若梦境里所显现的一切都真实存在，这屋子里根本装不下。屋子这么小，但是梦境这么大，若说不存在，这些却显现着;若是存在，在这个小屋里却找不到这些境相。以此来比喻诸法是显而无自性的，即使通过观察也找不到这样一个真实的本体。若说不存在，却都是因缘和合而生，因缘和合而灭，都有不停生灭的轮回，都是不停生灭的一个显现。若说存在，无论是通过入根本慧定观察，还是通过观察量观察，根本找不到它的自性与本体。所以，这些说没有也有，说有也没有。为什么以幻相来做比喻呢?就像我们看电影，在一个小小的屏幕上，可以显现山河、城市人群等，显现千百年的历史。若是说没有也有，因为它确实可以如是地显现。若说有也没有，在屏幕的里里外外都找不到这些。

　　之所以用这些比喻，是说明诸法是空性的，是显而无自性的。在那么一个小小的屋子里做梦，或者通过那么一个小小的屏幕看电影，都可以显现那么多不可思议的境相。因为是空性，所以都可以这样显现。

　　在一个刹那中，可以显现未来的一切劫;在一个微尘中，可以显现整个极微尘数的刹土。拿幻相和梦境来作比喻，说明诸法的实相、真理，说明不可思议的解脱境界。如果你真正能证入这样的境界，真正能安住于这样的境界中，“威德力”等就全都具足了，什么都可以了。我们看密勒日巴所示现的，自己没有变小，牛角没有变大，他也可以钻到牛角里面去。只有真正进入了这样一个不可思议的解脱境界，才能做到“一念中可以见一切如来，一念中可以入一切佛的境界”。否则，是不可能做到的。

　　为什么说“如幻解脱及威力”?幻相、梦境是比喻，是以此来说明诸法显而无自性，讲的是大空性。大乘行者、大乘菩萨进入解脱的境界时，就是如幻如梦的境界，这个时候才能做到这些不可思议的事情，之前做不到。以这样的威力、神通力，让自己证入这样一个如幻如梦般的解脱的境界。这样的威力、神通力是能入;一切佛的境界是所入。靠这个能入，也许就达到了“一念当中见一切如来，一念当中入一切如来的境界。”也许你怀疑自己：不用说过去佛、未来佛，自己连现在佛的境界都很难深入。其实，如果你有这个能力，不分过去佛、现在佛还是未来佛，在一刹那就能入一切如来的境界。

　　这里没有讲别的，就是要有证悟空性的智慧，即真正能现量见到诸法的实相。前面讲了，“入”是证悟，就是智慧。现量见到了诸法究竟的实相——一真法界，这叫证悟空性。证悟空性也有相似的证悟空性，但是这里讲的是真正的证悟空性。不是比量见，而是现量见。

　　我们发愿在一念中能见一切如来，能入一切如来的境界。而更为重要的是具有“如幻解脱及威力”，即要证悟诸法的实相，证悟空性。如果有这个能力和这样的境界，自自然然就能在一念中见一切如来，自自然然就能在一念中深入一切如来的境界。其实，若是能活在当下，一切都在其中，一切都圆满了。活在当下，也就是返本还源，还到原本的状态、当初的状态。若是还源了，就活在当下了。若能活在当下，一切都OK了。