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生死玄关如何获得圆满的密义 |
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日期:2016/3/29 10:54:00
【揭示：生死玄关如何获得圆满的密义】 生为何事来?死往何处去?从我们出生的那一刻，我们已经走在临终的路上。短暂的生命，充满着不确定性，人生唯一可以确定的就是我们都注定会在某一天死亡。我们每天忙碌在这个功利世界里，忘记了死亡的存在。物无尽而欲未穷，物尚在却身已灭。儒家讲：生死有命，富贵在天。面对死亡，大多数人是逃避，恐惧，无知。死亡就在当下，我们应该时时警醒自己。每个人都需要学习死亡，了解死亡，否则死后的灵魂依然会被困在轮回中。 生命不是从出生开始，不会因死亡而结束。我们的灵魂是永世流转的，死亡是人生最大的事，决不仅仅意味着生命简单的结束。死亡是一个机遇，是一场超越生死获得终极解脱的选择。请放下对死亡的偏见，去正视，接纳，拥抱那超越生死的神性。 堪不破生死的修行，无法超越轮回的修行，修来何用?人的肉身都会消失，生死玄关是修行参悟至关重要的机缘，参破生死并不是去死，相反，这一刻却充满了生机。根本的心性，是贯穿整个生与死，在死亡这一刻，会显现无遗。 当我们的亲人停止了呼吸，他的灵魂并没有离我们而去，正经受着无比的痛楚和考验。如果我们只顾悲伤不舍，而漠视了他们灵魂上的痛苦，就会使我们的亲人枉受极大的悲惨。我们在哀伤痛惜的同时，如何使他们的神识免受善恶业力流转之苦，从而引导他们获得解脱才是关键，至少也要做到死亡安稳与从容重生。 【灵魂才是我】 人们最常见的想法是：身体是我，我拥有一个灵魂，这其实是错误的。你是一个灵魂，却临时寄居在一个易坏的身体里。死去的不是我，而是那个身体。人的身体，活着和死了那一瞬间，有机体化学成分完全一样，根本没有缺少什么。如果认为是血液不流通了，医学上有办法让血液继续流动，如果说肺部不呼吸了，我们也有呼吸机，但是生死有别，死了的生命我们无法让他生还。究竟死人比活人缺少的是什么?是生命力，也就是灵魂! 灵魂在人活着的时候，它与身体结合在一起，经历学习人生的功课。死后，它又会脱离身体，去经历中阴世界的各种考验。身体可以死亡，灵魂意识却会连绵不断地流转，就像我们睡着时，我们停下了思考，但没有停下来的是意识。这个世界是灵魂积累学习经验的地方，而那个世界才是灵魂的故乡。 【不要再轮回了!】 人不单纯是前世今生有着轮回，即使在我们活着时，也经历着轮回。任何一个生物学家都可以告诉你，身体的细胞不断死亡，不断为新的细胞所取替。《人脑》杂志里，约翰·费福教授指出：“你现在身体没有一个分子是你七年前身体里的。每隔七年，人的身体便完全地新陈代谢过一次。”可是，变掉的是身体，不变的才是我们真正的自己。无论身体怎样改变，我们的内在始终如一。如果你想真正的掌握自己的命运，必须明白轮回的密义。不要再轮回了!不要再回来了!远离反复的生死，斩断轮回，让灵魂最终脱出这个物质身体的樊笼，离开这个生老病死的无常世界。 【生命之脉：获得解脱的秘密通道】 人体有七大梵穴轮。烦恼、习气积聚在身体里，致三脉在顶、眉、喉、心、脐、生殖和海底等七轮互相缠绕，形成脉结，从而阻止了气入中脉，这是导致身心疾病的总根源。 人体的三条主脉分别是中脉、左脉、右脉，中脉也被称为“智慧脉轮”。临终者在停止呼吸时，中脉会吸收体内的生命之风，这时临终者就要准备体认生命的根本明光了。临终者的意识最好是经由中脉，通过头顶的梵穴离开，如果由其他穴离开，就有可能会投入非人世界。生命之风汇聚到中脉，是获得解脱必经的秘密通道，也是走向解脱的第一步。生命之风只有被控制在中脉，才可以从头顶的梵穴逸出，临终者才有机会获得解脱。 【生命之风：人体内流动的生命能量】 临终时外气虽然断绝，但内息尚存。体内的内息即生命之风，生命之风是人体内流动的生命能量，它在左、中、右脉中都可以自由流动。临终时生命之风汇聚于中脉之后，第一明光将清晰地显现在临终者的意识之中。如果临终者这时能够领悟第一明光，使生命之风沿着人体的中脉从头顶梵穴笔直冲出，那么就可以即刻获得解脱。如果体认明光失败，生命之风逆流而从左、右脉窜出，那么，临终者将继续在中阴世界经历各种险境和考验。明光显现于意识之中，是走向解脱的第二步。 【解脱的关键：体认根本明光】 在整个死亡历程中，会多次显现根本明光。根本明光就是我们每个人的根本心性，明光显现时是获得解脱的关键机遇。 临终中阴，是中阴的第一阶段，一般持续三天半，也是根本明光两次显现的时候。中阴，佛教用语，指一个过程的完成和另一个过程的开始，是死亡直到转世之间的意识境界。如果临终者能够把握识认其中任何一次明光，从中获得体悟，那么就可以达到永久的解脱。此阶段的关键就是识认这些根本明光。 第一明光：当临终者的呼吸停止时，体内流动的生命之风将汇聚到中脉，第一明光就会显现。第一明光一经闻证，即可获得解脱，也就是平时所说的涅磐。根本明光在呼吸停止之后出现，这对于刚刚经历了痛苦的四大分解来说，无疑是茫茫黑夜里的第一道曙光，是获得解脱的大好时机。此时，业力还没有发挥作用。这是相对平静，但非常短暂的，难得的好时机。 第一明光显现的时间，对于不同的人有长有短，普通人大约20分钟。时间长短与临终者生前的品性气脉有关，一切全在各人的修行层次和业力积累。明光显现的时间如果长，会对识认明光非常有利。修行者生前透过禅定来关照自心，已经彻悟了心性的，能对自己的心性自由控制，那么就可以在临终中阴阶段延长明光持续的时间。 第二明光：第一明光如果无法体认出，根本明光随后将会第二次显现。第二明光与业力作用互相抗衡纠缠，如果业力的作用小于明光的力量，那么光明将战胜黑暗，将会获得解脱;反之，如果业力的作用过于强大，那么光明就会被黑暗所淹没，将不得不继续接受法性中阴的考验。第二明光，是临终者获得解脱的最后一次机会。 【体认根本明光的方法】 当根本明光显现时，要看到明光并能安住其中。领悟如同光明般空无纯净的心性，体认出来，安住在这个境态状态。只有透过真实本心才能够看见并且体认那本然的根本明光。看到明光的原因就在于：最深层意识被唤醒了。最深层意识实际就是我们的本心自性，平时因为受凡夫心的干扰，常人很难在生时体悟到自己的本心，只有死后进入无意识状态，本心自性才能得以觉醒。 【如何区分根本明光与六道之光】 根本明光，是强烈耀眼的。体认出这些强烈的光芒，一心观想它，并且使自己的心安住在这个光明的世界。这样将可以证得无边的智慧，获得永久的解脱。 业力是轮回的真正驱动力。越是到了中阴世界后面的阶段，业力的作用越强大，要想获得解脱也就越困难。到后期会经历各种业力幻境，各种恐怖幻相声响对亡者进行干扰，它们其实都来自于自己的内心映射，不过是受生前业力的影响而出现的幻相。只要安住心念，便会安然渡过中阴世界的重重关卡。觉悟必须从心而起，当我们体悟到心性时，一切幻象再也不能对我们产生干扰。 由于业力的作用，轮回的六道也会发出柔和多彩的六道之光。临终者受到业力的干扰，会对强烈耀眼的根本明光产生畏惧和逃避的心理，对于六道之光却产生渴望和好感，很容易被诱惑而堕入六道轮回。各种恐怖的凶相逼迫临终者仓促慌乱之中四处寻找地方躲避，找到了藏身之所，就会生出极大的眷恋之情。殊不知，这些看上去安全的避难所，即是投生的母胎子宫。 【破瓦法：密宗的解脱之道】 破瓦法是藏密最殊胜的法门，帮助亡者或自己实现解脱。破瓦法是通过修学气脉和明点观想来修的，需要灌顶传承，有历代上师的加持。 【禅定：生前解脱的方法】 生前解脱，需要有很深的禅定修行，通过修行一些解脱导引法，可以证悟出生与死的本质，进而在人世间达到解脱。万物皆是由心所生，心的本质就是空性，世间的一切事物、悲喜，生死都是空性的一部分，都是虚幻而不真实的，生与死本质上并没有差别。禅定是领悟心性的最佳状态，就是将心中所有的妄念杂想都清除一空，使本心自性自然显现，进而安住于自性之中持之不动。自心不受外在一切事物的干扰就是“禅”，保持内心宁静而不散乱就是“定”。 前一刻我们丧失了身体，下一刻却发现我们的心安住在一种深度的宁静状态中。将这个宁静的状态作为一个间隔，安住于其中，并努力往内心观照，我们将看到自己本初的心性。这便是中阴所提供的转化机会。许多修行人，都会利用这个机会达到涅槃境界。如果临终者生前有很好的禅定修行，那么到了死后就可以通过禅定来获得解脱。 根本明光的两次显现为众生提供了即身成佛的最佳机会。然而明光如何显现，机会如何把握，却与生前修行有很大的关系。 【医学科学】 医学发展或许可以延缓死亡，却无法给予生死真正的答案。当前医学的发展，已可以做除大脑以外的其他器官的移植。而未来信息技术，人工智能的发展，必然会带来生命科技的突破。我们慢慢地丢弃当前的生物躯壳，而迁移到更坚实方便的外壳里。被迁移的肯定不是我们的身体，只能是由我们的人格情感记忆构成的灵魂。 通过禅修或心理学的一些方法，人的意识可以改变大脑量子水平的物理状态，这说明心并非是脑的产物，而是独立于物质的，可以支配物质的能量。也就是说，不依赖于身体的意识是存在的。意识是由量子效应产生的，具有形态共振效应，意识的本质是量子纠缠、量子叠加。 【临终关怀：给生命最后的安详】 活着要有意义，死去要安详自在。 1、减少过度治疗。正常死亡，气息将断未断时，请勿再注射强心剂、人工呼吸及其他紧急救护，以免扰动心神，徒增痛苦。避免不适当的、有创伤的治疗，这是最大的仁慈和人道。不分青红皂白地“不惜一切代价”地去抢救，是最愚蠢和残忍的! 2、增加临终措施，尽最大力量，努力减轻病人身体和精神的痛苦。 3、尊重病人意愿，采取病人自己愿望的治疗措施。 4、在病人还能交流时，给病人和家属充分的时间相聚。 5、临终时，尽量安静，最好面朝西方，右侧吉祥卧，这种姿势对临终者有极大助益。 6、死亡时神识迁出的规律是：神识越往上出越好，越往下越糟。因而要避免触碰临终者的下肢或在其下半身声音嘈杂，以免影响其注意力被吸引过去，神识往下走。 7、呼吸停止后，最少保持12-24小时的安静，让亡者有时间安心离开。 a、切忌任意探摸、搬动身体。病人断气后，神识尚未离去，弥留之际，仍有知觉存在，若无特殊情况，12-24小时后，确定通身冷透，神识出离后才能移动身体，更换衣服，办理丧葬事宜。若关节僵硬，以热毛巾搭洗自然柔软。 b、避免干扰声音。旁边不要有哭泣哀嚎，切勿闲谈争吵，以免扰乱临终者神识。更不能眼泪滴身，以免产生眷恋情执，累其堕落。病人厌恶不喜之人，勿令出现面前，以防因起嗔心而堕恶道。 c、切勿断气后立即送入冰库，施打防腐剂，使亡者如处寒冰地狱。若恐腐烂异味，可燃檀香或周边放置冰块，但切不可将冰块直接放置或太靠近临终者身躯。且须时时注意勿让蚊蝇蚁停走在亡者身上。 8、家人尽量素食，多做善事，以替亡者积累功德。 【活在当下，珍惜生命】 看透生死不代表轻视生命，活着一定要珍惜这次难得的做人机会。让我们在繁华俗世中，见证种种悲欢离合生老病死，从苦海彼岸走向生死轮回。在忙忙碌碌的功名之外，找到安心立命的智慧。 死亡不是失去，那是生命的一部分。让所有的亡者，心有所归，心有所依，希望他们能够避开中阴世界的险境和磨难，领悟慈悲的明光。而终有一天，我们也必将在那里与所爱的人相遇。 唯有舍弃，才能再生。 无论生，无论死，无论如何，让我们彼此想爱! |