我们的身体里，住着很多冤亲债主－

我们的身体里，住着很多冤亲债主

　　我们的身体里，住着很多冤亲债主——停止杀生、吃肉、恼害众生，是当务之急

　　我们的身体里面，除了有自己的神识，还潜伏着很多我们的冤怨亲债主神识。

　　比如，我们杀生，那些被杀的动物的神识，就有可能住在我们的身体里，当我们气势强的时候，他们只能等待，一但我们的气势减弱，比如运气很差;

　　年老体弱的时候，这些冤亲债主就开始伺机报复，我们就可能生各种病、出各种不顺心的事、家庭不和睦、事业不顺利等;

　　冤亲债主会干扰我们的思维，让我们言不由衷，做恶梦、脾气不好、记忆力差，诵经念佛时妄想不断、心神不定;

　　身体里的冤亲债主，会使我们的气色难看;

　　冤亲债主在我们的身体里，我们吃的东西(食量)也会增多;

　　动物大多数都很愚痴。杀生多、吃肉多的人，很多动物的神识会附着在杀生者、吃肉者的身上，杀生者、吃肉者也会变得越来越愚痴。

　　我们身上的冤亲债主，不但有今生的，也有多生多世的，甚至无始劫以来的。

　　除了已经来临的冤亲债主，还有不断来临的冤亲债主。

　　如果继续杀生、吃肉、继续和众生作对，就是在制造新的冤亲债主。

　　普遍而言，人临终的时候，身体会变的僵硬，气色特别难看，那是因为身体已完全被冤亲债主所控制。

　　我们如果不明白这些深层次的原因，遇到问题只知其然，不知其所以然，怨天尤人在所难免，没有从自己身上找原因。

　　我们诵经、放生、行善等功德回向给我们的冤亲债主(是给自己最有缘的众生回向，佛教最讲究缘分的)，是表示我们对冤亲债主的忏悔和道歉，最终是祈请大愿地藏王菩萨帮助我们解冤释结，超拔我们的冤亲债主。

　　冤亲债主不断被超拔之后，我们的气色会变得好看，身心会更愉悦，生活、工作、事业也会变得更好更顺利。学佛也会违缘减少，学佛更顺利。

　　我们应该感恩佛法，感恩佛菩萨!

　　如果没有佛法，我们永远沉轮在业海里，苦海里，不明究理，永远没有解脱的一刻。

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　　臭皮囊，实为虫囊也!——使人瞌睡、头痛、脱发、牙痛等……

　　复次，修行者，内身循身观，见嗜睡虫。其形微细，状如牖尘，住一切脉，流行趣味。住骨髓内，或住肉内，或髑髅内，或在颊内，或齿骨内，或咽骨中，或在耳中，或在眼中，或在鼻中，或在须发。

　　此嗜睡虫，风吹流转。若此虫病，若虫疲极，住于心中。心如莲花，昼则开张，无日光故，夜则还合。心亦如是，虫住其中，多取境界。诸根疲极，虫则睡眠。虫睡眠故，人亦睡眠。一切众生，悉有睡眠。若此睡虫，昼日疲极，人亦睡眠。观睡虫已，如实知身。

　　人的身上还有很多其他的虫，使人或头痛、或脱发、或牙痛等等：

　　于头骨内，自有虫行，名曰脑行。游行骨内，生于脑中。或行或住，常食此脑，于髑髅中。

　　复有诸虫，住髑髅中，若行若食，还食髑髅。

　　复有发虫，住于骨外，食于毛根。以虫嗔故，令发堕落。

　　复有耳虫，住在耳中，食耳中肉。以虫嗔故，令人耳痛，或令耳聋。

　　复有鼻虫，住在鼻中，食鼻中肉。以虫嗔故，能令其人饮食不美。脑涎流下，虫食脑涎，是故令人饮食不美。

　　复有脂虫，生在脂中，住于脂中，常食人脂。以虫嗔故，令人头痛。

　　复有续虫，生于节间，有名身虫，住在交牙。以虫嗔故，令人脉痛，犹如针刺。

　　复有诸虫，名曰食涎，住舌根中。以虫嗔故，令人口燥。

　　复有诸虫，名牙根虫，住于牙根。以虫嗔故，令人牙疼。

　　是名内修行者循身身观。是十种虫，住于头中。

　　——以上见《正法念处经》卷第65身念处品

请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！