净土法门法师：净宗一生圆满。我们决定不能疏忽，不能放过。怎样才能去？

   日期:2015/11/27 13:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　恭录2014大经科注284集

　　脱离十法界得究竟乐，离究竟苦得究竟乐，净宗一生圆满。我们决定不能疏忽，不能放过。怎样才能去?祖师大德教给我们，“信、愿、持名”叫三资粮，往生净土三个条件：真信，一点怀疑都没有，真想去，对这个世界没有留恋。有丝毫留恋去不了，为什么?到你临命终时，这一个念头它障碍你，你就不能去了。所以这个功夫是在日常生活当中去锻炼。

　　练什么?放下，不要放在心上，事要照做，做完了不要放在心上，这个重要。做完之后还放在心上，麻烦了，变成业了，善业，三善道;恶业，三恶道，不能不知道。断恶，不放在心上，不着断恶的相;行善不着行善的相，这就对了。断恶修善能帮助你提升品位;如果一着相，就变成六道轮回了。

　　我相信，许多同学听经多年了，知道，虽然知道怎么?你没做到，你还是放在心上，行善，把做的好事放在心上。造恶，把恶的念头，纵然忏悔了，还放在心上，不能往生，道理就在此地。心上只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不能放在心上，这就对了。

　　希望同学们要记住，就在生活当中练、就在当下就练，不要等未来、等明天、过几天、过两个月、再过两年。那就坏了，这个就学佛学错了，佛经没讲错，是我们错会了意思。

　　所以“色相皆如”，这一句话很有味道，相如其性，性如其相，这话也不好懂，超世希有。

　　【解】故曰“咸同一类，无差别相”。

　　这样的经文怀疑的人很多，要断疑生信，怀疑就坏了。

　　为什么怀疑?极乐世界那么多人，相貌都一样的，体高也一样的，长的也一样的，那都不认识了，怀疑从这来的。到底谁是阿弥陀佛?每个人相貌跟阿弥陀佛一样，我们怀疑从这里生的。如果不是在讲堂，阿弥陀佛坐在位子上，他的位子上，我们知道那是阿弥陀佛;别人坐上去，相貌跟阿弥陀佛一样的，我们也以为是阿弥陀佛。其实不是，每个人都有名字，座位有名字，莲花上有名字。但是离开名字，相貌完全一样，没有关系，每个人都有神通，自然明了，自然不会有丝毫差错。

　　往生到极乐世界，品位最低的，凡圣同居土下下品往生也是“咸同一类，无差别相”，所以生到极乐世界，下下品往生也等于是成佛了，十方世界没有，只有极乐世界有。

　　世间一等聪明人、一等大福报的人，他听了就相信、就真干，就相信、就真干他就成就。还有勇猛精进的，三年五载他就成就了，这个世间寿命他不要了，只要念到“功夫成片”，阿弥陀佛送信息给你，你抓住阿弥陀佛不放，跟阿弥陀佛说我寿命不要了，你现在带我走，阿弥陀佛慈悲真的就带你走了。这样的人很多，不少数，至少往生大众当中，一半是这种情形。看《往生传》、看《净土圣贤录》你细心去看，你就看到了，要不然，那有那么巧念佛三年就走了，寿命不要了走了，这才讲得通。绝对不会说是从念佛那天起，刚刚三年寿命就到了，这讲不通的。

　　念老在此地点醒我们：

　　【解】此即“身悉金色愿”、“三十二相愿”与“身无差别愿”之成就。

　　真的是圆满成就了。

　　下面这一科：

　　【科】壬二、顺俗故名

　　【经】但因顺余方俗。故有天人之名。

　　极乐世界有没有天人之名?没有。天人之名是随顺世间。

　　【解】又彼土众生，“皆得神通自在”，

　　“神通自在”，不是小通，小通不自在，究竟圆满的神通，为什么?差不多是跟佛相等、跟阿弥陀佛相等，这还得了!这也是难信之法。一般人修行，八万四千法门修无量劫才能得到，你不过是修个三年五载，怎么就得到了?!怎么得到的?阿弥陀佛本愿威神加持的，不是自己修的。这个道理、这个事实真相要明了，是真的不是假的。

　　生到西方极乐世界，你说你真正对这个世界有留恋，你想这个世界的家亲眷属，那你现在必须彻底放下，到极乐世界你的神通自在，你真的能回来照顾他，你的神通、智能、德能，跟阿弥陀佛差不多，几乎是一样的，你真能帮得上忙。

　　你要是不相信，你现在有怀疑，念了一辈子不能往生，不能往生的人太多了，出家也不行。

　　我们在这些年当中，你看最近半年，我们所熟悉的同修，出家、在家往生不少个，几个人真正往生?我听说只有两个，品位不高，一个下品中生，一个下品上生，都是天人众，同居土的。不错了!我们能得这个位子就很满足了，到极乐世界，从小学，从一年级开头念起，不断向上提升。极乐世界没有留班的，没有退学的，很快就真的生实报土了。生实报土是什么?无明破了，大彻大悟、明心见性，在极乐世界很容易。所以这个地方说的，这都是真话，你一定要相信。

　　下下品也得神通自在，也住正定之聚。

　　【解】“皆悉住于正定之聚”，

　　“正定之聚”是什么?这是你修行的功夫，心是定的。惠能大师开悟的时候说，“何期自性，本无动摇”，那就是“正定”。

　　“正定”是自性本定，自性本来是定的，自性从来没有动摇过，我们失掉了，把它忘掉了，我们这个心是妄心，六道轮回的心，它不定，怎么知道?妄想一个接着一个，杂念一个接着一个，妄想杂念太多了，这是迷的现象。悟的现象，不多，心地清净，没有分别、没有执着、没有妄想、没有杂念，这“定”，“正”定。“正定”才能生西方极乐世界。

　　那我们就难了，我们想定，定不下来，能不能往生?能往生，为什么?往生条件里头没有正定，只有“信愿念佛”，没有正定。如果讲正定、讲“一心不乱”，“一心不乱”就是“正定”，那个品位高。

　　这个地方的经文，是“皆悉住于正定之聚”，西方极乐世界天人，凡圣同居土的，到了西方极乐世界自然得阿弥陀佛本愿威神加持，“住正定聚，得不退转”，真的不退转，不是假的。