|
||||||||
|
||||||||
|
离相是心离,不是身离 |
||
|
||
离相是心离,不是身离 不执着,就能离一切相,离不是身离,是心离,心里头再不把这些相放在心上,知道相是假的。这个时候怎么样?你得清净心,清净、平等,清净得到了。这就是真正了解一切法都是假的,不是真的,心就清净了。用清净心念佛可不得了!所以这真谛很重要,真空观,能够帮助我们恢复清净心。事情照做,绝不要当真。 不当真怎么能把事情做好?做的时候真做,做完之后心里头干干净净、一尘不染,没事。而且你做事情你不会累,做了一天,没做事,没做事怎么会累!一天真有事,忙得不能开交,累!一天没做事你累什么?妙,真妙! 释迦牟尼佛当年在世,一天到晚讲经教学,你就想想他每天见的人多少?他累不累?不累。为什么不累?空空如也。他没有说一句话,没有见一个人,每天见那么多,见如不见,说同不说。心里没有,事上有是假的,学佛要学这个本事,你就真得受用了。 不是叫你事上离,事上离,那释迦牟尼佛要入般涅盘去好,为什么还讲经四十九年?事上没有离,念头上离了,心上确实没有,所以他心清净、他心平等。他心里头不但没有分别执着,起心动念都没有,高明在这里,叫妙!我们得学这个。 真的帮助许许多多苦难众生,心里头无有一个众生得度者,没有执着;「我还帮助人,我还讲多少经教」,这个,这就是情执。我们这部经讲了一遍,一千二百个小时,情执。对一切众生来讲,一千二百个小时;对自己,没说。 说而无说,无说而说,这就对了,这就不会累了,这真正入境界。我们今天功夫就欠这一招,要在这一招上努力。所以经教对我们起作用,一遍一遍的熏习、一遍一遍的透彻、一遍一遍的体会,到最后真起作用,心里干净了,一尘不染,这是真实利益。 |