「故知无对光佛」这个名号，「其义甚深」。我们要常常能够想到，遍法界虚空界万事万物没有相对的、没有对立的，这是事实真相。万法没有对立，我跟这些人还对立吗？他跟我对立，他不了解事实真相，我不跟他对立。一边对立不起来，必须二边它才能对立起来，我一边对立不起来。

那怎么样？最后让了，你进我退、你争我让。让吃不吃亏？不吃亏，愈让，后头海阔天空，这是智慧光明，真正懂得。让里头什么？让里头有爱、让里头有恩德。对方这个人，争夺的人，将来他一觉悟的话，他感恩戴德。永远没有冤家、没有对头，你这一生多快乐，鬼神都尊敬你、都拥护你，这是真的。

所以中国古人有一句讲得非常好，叫吃亏是福。吃亏不是祸害，是福报，肯吃亏的人后福无穷，古人是这样判断的。现在肯吃亏、肯让，这个人后福无穷。我们在典籍里面看到，孔老夫子的外公，就是孔老夫子母亲的爸爸，他把他的女儿嫁给孔家，是他观察孔家五代都积德。

这一家人行善积德，一定有好果报，他们家里一定会出圣人。把女儿嫁他家去，生孔子。孔子的德行，学生们所称赞的，夫子有五德，温良恭俭让。夫子温和，没有一点点浮躁的态度；夫子善良；夫子恭谨，对什么事情小心谨慎，我们讲很细心、很谨慎；节俭，生活没有奢侈，省吃俭用；最后一个字，夫子忍让，处处让别人，真正做到了于人无争，于世无求。

这孔子的五德。这个五德变成以后儒家，学儒的人一定要遵守。可是学儒的人都知道、都会讲，真正做到的人不多。真正做到的，历史上就是称为贤人，大贤，大圣大贤，君子之风。现代人不但没人做，这五个字都忘干净了，知道这五个字的人不多。我们知道了要向往，日常生活当中处事待人接物，是不是这五个字的标准？这五个字的标准是世间的善人，是学佛真正的基础。如果这五个字做不到，学佛就很难，佛的水平比这个高，就是标准比这高。

文摘恭录—净土大经科注（第二八七集）2012/4/12　檔名：02-037-0287