「若非方便中之究竟方便，圆顿中之最极圆顿，何能臻此」。一念十念这讲念佛，用的什么？用真心，不用妄心。换句话说，我念这句佛号的时候，没有怀疑、没有夹杂就是真心；有-怀疑、有夹杂就是妄心。我也很想不夹杂，为什么偏偏有那么多妄念？这就证明阿赖耶的妄想习气是多严重，不念佛的时候不知道，一念佛就发现。

要想妄念少，必须改善自己的生活-，对自己日常生活很容易满足，不必去追求，一切都随缘，妄念就少了。日常生活当中妄念少，念佛功夫容易得力。如果不从日常生活当中去改，工作里面去改，待人接物里面去改，-修行功夫成就太难太难。然后我们就真的明了，我们在人间处的环境，顺境、逆境全是帮助我的，全是成就我的。为什么？顺境里面炼什么？

炼不贪，没有贪恋；炼不痴，清清楚楚，-了了分明，相有性无，事有理无；逆境里头锻炼自己没有瞋恚、没有傲慢。所以一切人、一切事、一切境界、一切缘分，没有一样不是帮助自己成佛道的，你要会用，成佛了；不会用-的，用相反的，顺境贪恋，逆境瞋恚，这些境缘帮助你下地狱的。你要它怎么帮，主权在自己，它统统帮得上忙，能帮你成佛，也能帮你下地狱，就是我们希望它帮助我们什么，这是-关键。

所以早年在美国的时候，佛经上有两句话，「时时是好时，日日是好日」，我续了两句，「人人是好人，事事是好事」，你要是会用全是好事。恶人、极恶的事帮助你成佛，帮助你提-升境界，它怎么不是好事？对这些恶人作恶，不但没有瞋恚，生什么心？感恩的心。他的造作让我消业障，恶意的毁谤我、羞辱我、陷害我，我都接受了，消业障。没有他这些，我的-业障怎么消得掉？忍辱仙人要是遇不到歌利王割截身体，他的忍辱还要修多久？遇到歌利王给他这一招，他的忍辱波罗蜜圆满了、成就了。

所以他对歌利王感恩，临死的时候发大誓愿-：我将来成佛第一个度你，你是我的大恩人。经上讲的忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前世，没成佛的时候。那个歌利王是谁？真的是他第一个得度的弟子，说话算话，真度他了，憍陈如-尊者就是过去那个歌利王。真正明白了，人人都是恩人，事事都是好事，大慈悲心生出来，大菩提心发出来了。还有这个亲、那个怨，不行，你还有分别、你还有执着；换句话说，你-还是凡夫。所以这个法门确实「方便当中究竟方便，圆顿当中最极圆顿」，从哪里看？五逆十恶临终可以上上品往生。

文摘恭录—净土大经解演义（第四二Ｏ集）2011/5/19　檔名：02-039-0420